مالك والعلاء (١) بن زيد (٢)، وداود بن المحبر (٣)، وعبد الوهاب بن

= أبي حبيب وكلهم متكلم فيهم. فالحديث ضعيف.

انظر: التخليص الحبير (٣/ ١٧) وضعيف الجامع (٦/ ٣٣).

و(العربان) ويقال: (عربون) هو أن يشتري السلعة، ويدفع إلى صاحبها شيئًا على أنه أن أمضى البيع من الثمن، وإن لم يمض البيع كان لصاحب السلعة ولم يرتجعه المشتري.

انظر: النهاية (٣/ ٢٠٢).

(١) وفي (م): والعلائي.

(٢) وفي زهر الربى (١/ ٥): زيد (ق) هو أبو محمد العلاء بن زيد ويقال: زيدل -بزيادة لام الثقفي البصري.

قال عنه أبو حاتم، وأبو داود، والدارقطني، وابن حجر: "متروك".

وقال البخاري، والعقيلي، وابن عدي: "منكر الحديث".

وقال علي بن المديني: "كان يضع الحديث".

ورماه أبو الوليد الطيالسي بالكذب.

وقال ابن حبان، والحاكم، وأبو نعيم: "روى عن أنس أحاديث موضوعة". من الخامسة.

تهذيب التهذيب (٨/ ١٨٢)، والتقريب (ص ٢٦٨)، والجرح والتعديل (٦/ ٣٥٥)، والضعفاء للعقيلي (٣/ ٣٤٣)، والكامل لابن عدي (٥/ ١٨٦٢)، والضعفاء للدارقطني (ص ٢٩١)، والكشف الحثيث (ص ٢٩٠).

وقد روى له ابن ماجه حديثًا واحدًا في سننه في (كتاب إقامة الصلاة، باب الجلوس بين السجدتين - ١/ ٢٨٩) حديث أنس مرفوعًا وفيه: ". . . لا تُقْعِ كَمَا يُقْعِي الكَلْب. . " الحديث.

(٣) (قد، ق) أبو سليمان داود بن المحبّر -بمهملة وموحدة مشددة مفتوحة. . .، البصري، نزيل بغداد.

حكم عليه بأنه (متروك): ابن حبان، والدارقطني، وابن حجر، بل قال ابن حبان: =