٨٢ - إسماعيل بن عياش: قال المروذي: سألته عنه فحسن روايته عن الشاميين، وقال: هو عنهم أحسن حالا مما روى عن المدنيين وغيرهم.

٨٣ - إسماعيل أبو المنذر: قال أحمد: ربما كان يصلي حتى ترم قدماه.

٨٤ - إسماعيل بن كثير أبو هاشم المكي: وثقه أحمد.

٨٥ - إسماعيل بن مجالد: سئل عنه في رواية المروذي، فقال: لا أدري، قد روي عنه.

٨٦ - إسماعيل بن مسلم البصري: قال أحمد: منكر الحديث.

٨٧ - إسماعيل بن عبد الرحمن السدي: وثقه أحمد.

٨٢ - قال ابن المبارك: لا أستحلي حديثه.

وقال يعقوب بن سفيان: تكلم قوم في إسماعيل، وإسماعيل ثقة عدل أعلم الناس بحديث الشام وأكثر ما قالوا: يغرب عن ثقات المدنيين والمكيين.

وقال ابن معين: ثقة فيما روى عن الشاميين.

وقال دحيم: إسماعيل في الشاميين غاية، وخلط عن المدنيين.

وقال البخاري: صدوق في روايته عن أهل بلده مخلط في غيرهم.

انظر: التهذيب ١ / ٣٢١.

التقريب ١ / ٧٣.

التاريخ الكبير ١ / ٣٧٠.

الجرح ١ / ١٩١.

٨٤ - قال أبو حاتم: صالح الحديث.

ووثقه ابن سعد ويعقوب بن شيبة ويعقوب بن سفيان والعجلي وغيرهم.

وقال ابن حجر: ثقة.

انظر: التهذيب ١ / ٣٢٦.

التقريب ١ / ٧٣.

الجرح ٢ / ١٩٤.

التاريخ الكبير ١ / ٣٧٠.

٨٥ - قال ابن معين: ليس به بأس.

وقال البخاري: صدوق.

وقال النسائي: ليس بالقوي.

وقال أبو زرعة: ليس ممن يكذب بمرة هو وسط، وقال أبو حاتم: كان يكون ببغداد وهو كما شاء الله.

وذكره ابن حبان في الثقات وقال: يخطئ.

وقال ابن حجر: صدوق يخطئ.

انظر: التهذيب ١ / ٣٢٧.

التقريب ١ / ٧٣.

التاريخ الكبير ١ / ٣٧٤.

الجرح ٢ / ٢٠٠.

٨٦ - قال البخاري: تركه ابن مهدي ويحيى وابن المبارك.

وقال ابن معين: ليس بشئ.

وقال أبو حاتم: ضعيف الحديث مختلط.

وقال أبو زرعة: ضعيف الحديث.

وقال النسائي: متروك الحديث.

وقال ابن حجر: ضعيف الحديث، انظر: التهذيب ١ / ٣٣١.

التقريب ١ / ٧٤.

التاريخ الكبير ١ / ٣٧٢.

الجرح ٢ / ١٩٨.

٨٧ - انظر: التاريخ الكبير ١ / ١: ٣٦١، الجرح ١ / ١: ١٨٤.

التهذيب ١ / ٣١٣ (*) .