والمؤمنونَ يَرَوْنَ حقًّا ربَّهُمْ ... ..................................

كذلك فكيف يُسْتَشهدُ بكلامه على أمر من أمور العقيدة؟!» (^١).

وقد تولى شيخ الإسلام ﵀ الرد على من قال بالكلام النفسي وأبطله من نحو تسعين وجهًا وذلك في رسالته المسماة بـ «التسعينية»، وقد أشار ابن القيم ﵀، إلى ذلك بقوله (^٢):

وكذاك تسعينيةٌ فيها له ... ردٌّ على من قال بالنفساني

تسعون وجها بينت بطلانه ... أعني كلام النفس ذا الوَحْداني

قوله: (والمؤمنونَ) أي: بربهم وبما جاء في وحيه إيمانًا لا يعتريه شك ولا تردد.

قوله: (يَرَوْنَ حقًّا ربَّهُمْ) عيانًا بأبصارهم حقيقة لا مجازًا، وقد أشار الناظم ﵀ في هذا الكلام إلى مسألة مهمة من مسائل العقيدة وهي مسألة الرؤية.

• وأهل العلم الذين تكلموا في باب العقائد ذكروا أن الرؤية على نوعين:

- النوع الأول: رؤية النبي ﷺ لربه حينما عُرج به إلى السماء، هل رأى

(^١) شرح اللمعة ص (١٧٩).

(^٢) الكافية الشافية ص (٧٧٢).