9Aslah al-Adyan lil-Insaniyyah Aqeedah wa Shari'ahأصلح الأديان للإنسانية عقيدة وشريعةAhmad bin Abdul Ghafour Attar - 1411 ہجریأحمد بن عبد الغفور عطار - 1411 ہجریناشرغير معروفاصنافcomparative religionIslam•علاقےسعودی عرب•سلطنتیں اور عہدآل سعود (نجد، حجاز، جدید سعودی عرب)، ۱۱۴۸- / ۱۷۳۵-ہاشمی شریف (مکہ، حجاز، زرخیز ہلال), ۱۲۵۳-۱۳۴۴ / ۱۸۲۷-۱۹۲۵على المعرفة والفهم والبصيرة والإدراك والنطق، واقتضىهذا التطور نشوء طبقة من الفقهاء والكهان تقاسموامعرفة الأسرار وتفسير النصوص ورعاية آداب الديانة،وطبيعي أن تكون هي وحدها الطبقة الأولى العليا، وفيوقت متأخر عن نشوئها أطلق لفظ البراهما على كل فردفيها.ويوصف براهما بأنه الإله الواحد، خالق الخلق، ولكنهذه الوحدانية لفظ يعطل معناه وجود فشنو وسيفا،أحدهما انتزع من براهما القدرة على الخلق الذي أعقببدء الخليقة وهو فشنو، والآخر سيفا موصوف بالخالقالأعظم، وبذلك جرّد هذان الإلهان الإله الأول الأكبر منأعظم صفاته ومزاياه.ومن عقائد البراهمية التناسخ ووحدة الوجود، وكانتهذه العقائد موجودة فيما سبق من الديانات مثل الفيدية،ولهذا لا فناء للنفس أو الروح، لأنها عندما تكون مذنبة لاتموت بموت صاحبها، بل تنتقل من جسد إلى جسد، وليسحتما انتقالها إلى جسد آدمي، بل يجوز انتقالها إلى حيوانأو نبات، وهذا هو عقاب الذنب، فإذا صَفَتْ الروحسواء من أول مفارقتها صاحبها أو بعد التناسخ المتكررتندمج في الكل الذي لا يفنى، وهذا هو الثواب، وذلك1 / 27کاپیاشتراکAI سے پوچھیں