358The Original Description of the Prophet's Prayer ﷺأصل صفة صلاة النبي ﷺNaser al-Din al-Albani - 1420 ہجریناصر الدين الألباني - 1420 ہجریناشرمكتبة المعارف للنشر والتوزيعایڈیشنالأولى ١٤٢٧ هـاشاعت کا سال٢٠٠٦ مپبلشر کا مقامالرياضاصنافEtiquette, Morals, and VirtuesPurification and Prayer•علاقےشاماردنالبانیا..............................................................................حكمية. ولا عائبة في اجتماعهما، ولا دليل يدل على قبح اجتماعهما ".وقد أوضح ذلك في حاشيته المسماة: " غيث الغمام "، فراجعه؛ فإنه - كما قال: -من النفائس.واعلم أن علماءنا قد اختلفوا في القراءة خلف الإمام على أقوال:الأول: أنهم اختاروا ترك القراءة، لا أنهم لم يجيزوه؛ بأن كرهوه أو حرموه.الثاني: أنها مكروهة كراهة تحريم. وهو الذي اختاره ابن الهمام، وتبعه كثيرٌ ممنبعده، وبه صرح جمعٌ ممن قبله.الثالث: أن قراءة الفَاتِحَة مستحبة في السرية، ومكروهة في الجهرية في رواية عنمحمد - كما ذكره صاحب " الهداية " و" الذخيرة " وغيرهما -، وهو رواية عن أبي حنيفة- كما ذكره الزاهدي في " المجتبى " -، وهو الذي اختاره أبو حفص الكبير - من كبارتلامذة الإمام محمد -، وغيره من الحنفية.والرابع: أن الإنصات واجب؛ كما ذكره الكيداني.وذكر في بحث المحرمات: أن ترك كل واجب في الصلاة حرام. فيعلم منه أنه قائلبحرمة القراءة خلف الإمام.والخامس: أن الصلاة تفسد بالقراءة خلف الإمام، ويكون فاسقًا - كما نقله في" الدر " (١/٥٠٨ - بحاشية ابن عابدين) -.وقد ذكر هذه الأقوال أبو الحسنات اللكنوي في " الإمام " (ص ٢١ - ٢٩) معزوة إلىمصادرها المشهورة من كتب الحنفية، ثم قال:" فهذه خمسة أقوال لأصحابنا، أضعفها وأوهنها؛ بل أوهن جميع الأقوال الواقعةفي هذه المسألة: القول الخامس. وهو نظير رواية مكحول الدمشقي الشاذة المروية عن أبي1 / 360کاپیاشتراکAI سے پوچھیں