ومن يتعلق بالركاز من النظم

وفرض الركاز الخمس من كل ما لنا … ولو قل مثل الفيء في الحال أورد

فيؤخذ خمس إن يجده معاهد … وفي الثاني لا والكل خذه بمبعد

وعنه إلى أهل الزكاة ادْفَعنَّه … وأربعة الأخماس منه لوَاجدِ

وسيان في أي الرباع أوجدتَه … وعن أحمد للمالك إن عَلِم أرْدِدِ

وإن رده مَن عنه حزتَ مكانَهُ … فجاوز إلى مَن قبله وتصَعَّد

وقولان هل يعطي لمن عنه نقلت … مقربه من غير وصف وشهد

وذلك دفن الكافرين بزيهم … وَمعَ شك أو زيّ الهدى اللقطة أنشُدِ

وممتَنع في أرض حرب غنيمةٌ … كجمع أتوا في منعة وتعَدُّدِ

وأن يتأتى الأخذ من غير منعة … فذاك ركاز في الأصح المجوّدِ

وجُوِّزَ صَرفَ الخمس منه لواجد … في الأقرى إذا ما كان أهل التزود