أنَّهُ (^١) لا يَتَعدَّى (فلا) (^٢) يلتبسُ لذلكَ بالفعلِ المبنيّ للمفعولِ وعلى هذا قولُ الشَّاعرِ:

[٢٤٤] وكيدَ ضبَاعُ القُفَّ يأكُلْنَّ جُثَّتي … (وكيدَ خِراشٌ بعد ذلكَ يَيْتمُ) (^٣)

فإذا بُنيَ مثالُ الماضي للمفعولِ بهِ نَقَلْتَ حركةَ العينِ إلى الفاءِ فقلتَ: قِيلَ الحقُّ، وعيدَ المريضُ، وبيعَ المَتَاعُ، وخِيفَ زيدٌ، وهِيبَ الأمرُ.

فإذا اتَّصَلَ بالضَّميرِ (^٤) قلتَ بقد عُدْتَ يا مريض، وبُعْتَ (^٥) يا عبدُ وخُفْتَ يا زيدُ، وهُبْتَ يا أسَدُ. (^٦) ويكونُ (لفظ الفعْلِ المبنيّ للمفعولِ (^٧) كلفظِ المبنيّ للفاعلِ (^٨). لأنَّكَ لما حذفتَ حَرَكتي الفاءِ اللتين هما الضَّمَةُ والفتحةُ في فَعَلَ وفُعِلَ لالقاء حركةِ العينِ عليهما اسْتَوَى القبيلانِ فَصَارَا على لفظٍ واحدٍ. ومن العَرَبِ مَنْ يُشمُّ الضَّم فيقولُ: قد (^٩) خُفْتَ يا زَيْدُ، وهُبْتَ يا أسدُ، وبُعْت (^١٠) يا

(^١) ص: "لأنه".

(^٢) الأصل "ولا" وما أثبته أولى.

(^٣) لأبي خراش الهذلي (واسمه خويلد بن مرة) من شعر قاله لما نجا من بني لحيان، حين هموا بقتله. الشاهد فيه قوله: كيد، حيث نقلت حركة العين إلى الكاف وهو مبني للفاعل وحسن ذلك كونه غير متعد، والقف ما ارتفع من الأرض. وهو منسوب له في ديوان الهذلين القسم الثاني/ ١٤٨، اللسان (كيد) ٤/ ٣٨٧ و(زيل) ١٣/ ٣٣٧. وقد سقط عجز البيت في غير ص، غير أنه مثبت في حاشية الأصل. ورواية صدره في ديوان الهذلين: "فتقعد أو ترضي مكاني خليفة"، ولا شاهد فيه على هذا "على روايته بسقط عجزه" وروى في التصريف "يوم ذلك".

(^٤) ف: "بناء الضمير".

(^٥) ل: قلت: بعت.

(^٦) حركت الأفعال في الأمثلة الأربعة بكسر أولها فسقط في ع، ل، ج، ر. كما سبقتها جميعًا "قد" ف.

(^٧) ف: للمفعول "به".

(^٨) غير الأصل، ف "الفعل" المبني للفاعل.

(^٩) سقطت "قد" في: ع، ل.

(^١٠) حركت أوائل الأفعال في الأمثلة الثلاثة في ع بالضم فقط، وكتب فوقها في "ل" بخط صغير كلمة "شم" إشارة إلى نطقها بالأشمام، وسبقت في ف بكملة "قد".