وفُعْلانٌ (^١): غَفَرَ يَغْفِرُ (^٢) غُفْرانًا. وقالوا: لوَيْتُهُ لَيَّانًا، وقَدْ حُكيَ (^٣) كسْرُ اللاّمِ في الليّانِ (^٤).

وأما ما كانَ على فَعَلَ يَفْعُلُ فقد جَاءَ مَصْدَرُهُ على فَعْل نحو القَتْل، وعلى فَعَلٍ نحو حلبَ يَحْلُبُ حَلَبًا، وقد يكونُ الحلَبُ المَحْلُوبَ. وعلى فَعلٍ نحو (خَنَقَهُ خَنقًا) (^٥) وعلى فُعْلٍ، نحو كفَرَ كُفْرًا، وقالوا: كُفْرانًا، قالَ تَعَالى: ﴿فَلَا كُفْرَانَ لِسَعْيِهِ﴾ (^٦) وقالوا: شَكَرَ شُكْرًا وشُكورًا (^٧) وشُكْرانَا.

وفعْلَةٌ (^٨): نِشْدَة، وفِعَالٌ (^٩) كتَبَ كتَابًا. فَعْلً (^١٠)، قالوا: حَجَّ يُحُجُّ حَجًّا (^١١)، والحِجٌّ اسمُ الحاجِّ، عن أبي زيدٍ، قالَ:

[٢٣٢] وكأَنَّ عافيَةَ النُّسُورِ عَليْهُمُ … حِجٌّ بأسْفَلَ ذِي المجازِ نُزُولُ (^١٢)

(^١) غير الأصل، ص، ف: " فعلان " سهو.

(^٢) ج ر، مجموعة م عداك،: "غفره يغفره".

(^٣) ص، ف: "وحكى".

(^٤) في اللسان (لوي) ٢٠/ ١٣٠: " ولم يجيء من المصادر على فعلان إلا ليان، وحكى ابن بري في أبي زيد قال: ليان بالكسر، وهو لغية، قال وقد يجيء الليان بمعنى الحبس وضد التسريح".

(^٥) الأصل، ك، ع، ل: "حنقه حنقًا" تصحيف وفي اللسان (خنق) ١١/ ٣٨٠ "الخنق" بكسر النون مصدر قولك: خنقه يخنقه خنقًا وخنقًا".

(^٦) آية ٩٤/ الأنبياء ٢١.

(^٧) ك: "شكورًا وشكرًا".

(^٨) مجموعة م عداك "فعلة".

(^٩) س، ل: "فعلة".

(^١٠) ف: "وفعل".

(^١١) ص: فعل حج يحج حجًا وقالوا ذكر ذكرًا سهو. أنظر اللسان (حجج) ٣/ ٤٩.

(^١٢) لجرير من قصيدة يمدح بها عبد الملك ويهجو الأخطل، وهو ينسب أيضًا للأخطل. الشاهد فيه قوله: حج، وهو اسم يقع على الحاج، قال سيبويه: حجة يحجه حجًا كما قالوا: ذكره يذكره ذكرًا، وقال غيره: الحج والحج مصدران. وقد نسب له في حاشية ص وهو في ديوانه ٤٧٦،، كما نسب له في القيسي (١٨٢)، اللسان (حجج) ٣/ ٤٩ ولم ينسب في المخصص ١٣/ ٩١. =