وفَعَلةٌ: (غَلَبَ) (^١) يَغْلِث غَلَبةً. وقالوا: غَلَبًّا وغُلبَّةً، حكاةُ (^٢) أبو زيدٍ (^٣).

قالَ:

[٢٣١] أخَذُوا المخاضَ مِنَ الفصيلِ غُلُبَّةً … ظُلْمًا ويُكتَبُ للأميرِ أفِيلا (^٤)

فِعْلَةٌ (^٥): حَمَيْمت المريضَ حِمْيَةً.

وفِعَالةٌ (^٦): حَمَيْمتُ (^٧) المكانَ حِمايةً.

وفِعْلانٌ (^٨): حَرَمَهُ (^٩) يَحْرِمُهُ حِرْمَانًا.

(^١) الأصل: "غلبة" سهو وقد سقطت "غلب" في ص، ف.

(^٢) ص: "وحكاه".

(^٣) الذي حكاه أبو زيد في نوادره (٦٥) الغلبي وقال: "والغلبي: المغالبة".

(^٤) للراعي (واسمه عبيد بن حصين بن معاوية من بني نمير) من قصيدة يمدح بها عبد الملك بن مروان ويهجو المصدقين. ديوانه ق ٨٦/ ٧٣ ص ١٤٢، ومنسوب له في القيسي (١٩٢ و) الأمالي الشجرية ٢/ ٦١. شواهد المغني ٢٥١. ومنسوب له في: البيان في غريب إعراب القرآن ١/ ٣٤١، جواهر الأدب للإربلي ١٠٦ (صدره)، ابن يعش ٦/ ٤٤، مغني اللبيب ١/ ٣٢٠.

وروايته في ص: "أخذ" أو "خذوا " وكتب عليهما معًا. وفي ف: " أخذ" وهي أيضًا رواية القيسي. وروى في الديوان:

أخذوا الكرام من العشار ظلامة … منا … البيت ".

وفي الأمالي الشجرية "قسرا".

(^٥) ع، ف: "وفعلة".

(^٦) غير الأصل، ص، ف: "فعالة".

(^٧) ف: "نحو" حميت.

(^٨) غير الأصل، ص، ف: " فعلان ".

(^٩) ف: "نحو" حرمة.