فالأبنيةُ (الموضوعَةُ) (^١) لِلْكثْرَةِ (^٢) لا تُحتَقَرُ على ألفاظها لتَدَافُعِ ذلكَ، وإِنَّما يُحَقَّر منها ما بُنَيَ (^٣) لأدْنَى العَدَدِ، وذلكَ: أفْعُلٌ، وأفْعَالٌ، وفِعْلَةٌ وأفْعِلَةٌ. فتحقيرُ أكْلُبٍ: أكَيْلِبٌ، وأبْياتٍ: أبَيَّاتٌ، وأقْفَزَةٍ: أقيَفَزَةٌ، وصِبْيَةٍ: صُبَيَّةٌ، ووِلْدَةٍ: ولَيْدَةٌ.

فأمَّا الجمعُ الكثيرُ إذا أُرِيدَ تَحْقيرُهُ، فإِنْ كان (^٤) له بناءُ أدْنَى العَدَدِ، فإنْ شاءَ حَقَّرَ أدنى العددِ، وإنْ شاءَ حَقَّرَ الواحدَ وألْحَقَ الألفِ والتَّاءَ. تقولُ في تحقيرِ دُورٍ (أدَئيرٌ) (^٥) فَتردُّهُ [إلى أدْؤر] (^٦) وإنْ شئتَ: دُوَيْرَاتٌ.

فإنْ لم يَكُنْ للجمعِ، أدنى العددِ، رُدَّ إلى الواحدِ لا غيرَ، وألْحِقَ الألفَ والتَّاء، وذلكَ قولُكَ (^٧) في دَرَاهمَ ومطابخَ (^٨) دُرَيْهِماتٌ ومُطَيْبخاتٌ، وكذلكَ (^٩) قنادِيلُ: قُنَيْدِلاتٌ.

فأمَّا الجموعُ التي على ألفاظِ الآحادِ، (و) (^١٠) لم يُكَسَّرْ عليها شيءٌ فتحقيرُهَا تحقيرُ الآحادِ، تقولُ في تحقيرِ قومٍ قُوَيْمٌ، وَنَفَرٍ وَرَهْطٍ: رَهَيْطٌ ونُفَيْرٌ (^١١)، وكذلكَ إبلٌ وغَنَمٌ: غُنَيْمَةٌ وأبَيْلَةٌ (^١٢).

(^١) الأصل، ك، ف: "المصوغة" وما أثبته أولى.

(^٢) س: "للتكثير".

(^٣) ك، ع، ج، ر. ما يبنى، ص، ف: ما "كان" بنى.

(^٤) ص: "كانت" سهو.

(^٥) الأصل، ك، ف: " أديير " تحريف.

(^٦) ساقط في: ص، ف.

(^٧) ف: "قولهم".

(^٨) ص: "ومطابيخ" تحريف.

(^٩) ع، ل، ج ر: وكذلك " في ".

(^١٠) سقط (و) من الأصل، ف.

(^١١) ص، ف: "نفير ورهيط"، ع: " ونفر: نفير "، " ورهط: رهيط ".

(^١٢) ص، ف: أبيلة وغنيمة، ع: " وكذلك إبل: أبيلة، وغنم: غنيمة".