٦- أنَّ الإمام ابن حزم - يُعتبر ممن ساهم مساهمة فعّالة في خدمة عِلْم القواعد الفقهية، وإثرائه، وتشييد صرحه؛ إذ إنَّه من العلماء السابقين إلى تأسيس هذا العلم، وعدِّه علماً مستقلاً قائماً بنفسه، وذلك من خلال تخصيصه هذا الفن بتأليف مستقل يُعتبر من اللبنات الأولى في بناء صرحه، إضافة إلى ما حوته مؤلفاته الأخرى من القواعد الفقهية المبثوثة في ثناياها.

وقبل الختام أوَدُّ أن أتقدَّم إلى طلبة العلم ببعض التوصيات والمقترحات، لعلَّ الله أن يكتب لها القَبول، وتؤتي أكلها في القريب العاجل، ومنها:

أ) من خلال معايشتي لكتاب (المحلَّى) وتطوافي فيه فإنه بحاجة إلى القيام بدراسات علمية في جوانب مختلفة فيه، ومن أهمها: القيام بدراسة علمية تُعنى بالقواعد الفقهية التي تعرَّض لها الإمام ابن حزم - بالنقد والإبطال وبيان الحقّ فيها، وذلك لكثرتها، وبخاصَّة في قسم المعاملات والعقوبات.

ب) أنَّ قواعد الفقه عموماً ما زالت بحاجة إلى خدمة، ونشر لمؤلفاتها، وإبرازها حتى يستفيد منها المتخصصون وغيرهم.

من أجل ذلك، فإنني أُهيب بالباحثين والدارسين إلى قصْد هذا العلم، والتصدي له ببذل الجهود المتكاتفة النشطة، في التأليف فيه، وجمع مخطوطاته وتحقيقها، والتصدي لتدريسه في المؤسسات العلمية وغيرها من أماكن طلب العلم، حتى ينمو ويزدهر.

ج) على الرغم من الاهتمام الواسع من الباحثين والدارسين بكتب الإمام ابن حزم، إلاّ أنني قد لاحظتُ في بعض البحوث والدراسات عزوف بعضهم وبخاصَّة في علوم الشريعة، عن كتب هذا الإمام ومؤلفاته، وخلو كتاباتهم من النقول أو الاقتباس من علومه، وعليه، فإنَّني أوصي هؤلاء وغيرهم بالرجوع إلى كتب هذا الإمام الجليل ومؤلفاته، وتناولها بالبحث والدراسة والتحقيق، والاستفادة مما تحويه من فوائد ودرر، ونبذ المذهبية والتحيّز.

فما أحوجنا في هذا العصر خاصَّة، إلى حَزْم ابن حَزْم في العلم والدراسة والبحث، وإلى عودة واعية إلى النصّ الذي عطَّله المسلمون اليوم أو أغلبهم، فاكتفوا منه بما استنبطه