١٣٧٥٦ - حدثنا عثمانُ بن عمرَ الضَّبِّيُّ، ثنا عبد الله بن رَجاء، أبنا إسرائيلُ، عن آدمَ بن علي، قال: سمعتُ ابنَ عمر يقول: يَصيرُ كُلُّ الأُمَم يوم القيامة جُثًى (١)، كُلُّ أمَّة مع نَبيِّها، فيجيءُ النبيُّ مع أمَّته، فيُرْتَقى بهم على كَوْمٍ (٢) على الأُمَم، فيقولون: يا فُلانُ اشفَعْ، يا فُلانُ اشفَعْ، فيُحيلُ بعضُهم على بعض، حتى يَنتَهونَ (٣) إلى رسول الله ﷺ؛ فذلك قولُ الله ﷿: ﴿عَسَى أَنْ يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَامًا مَحْمُودًا﴾ (٤) .

[١٣٧٥٦] رواه ابن منده في "الإيمان" (٩٢٨) من طريق محمد بن يوسف الفريابي، عن إسرائيل، به.

ورواه سعيد بن منصور في "السنن" (ل١٤٩/ب- التفسير)، والبخاري (٤٧١٨)، وابن منده في "الإيمان" (٩٢٧)؛ من طريق أبي الأحوص سلام بن سليم، والطبري في "تفسيره" (١٥/٥٠) من طريق إبراهيم بن طهمان؛ كلاهما (أبو الأحوص، وإبراهيم بن طهمان) عن آدم بن علي، به. ورواه النسائي في "الكبرى" (١١٢٣١) من طريق سعيد بن منصور، عن أبي الأحوص، به، إلا أنه رفعه إلى النبي ﷺ.

(١) أي: جماعةً، وتُروى هذه اللفظة «جُثِيّ» بتشديد الياء: جمع «جَاثٍ» وهو: الذي يجلس على رُكْبَتَيْه. "النهاية" (١/٢٣٩) .

(٢) الكَوْم: المواضع المُشْرِفَة، واحدُها: كَوْمَة. "النهاية" (٤/٢١١) .

(٣) كذا في الأصل، والجادة: «حتى ينتهوا»؛ لأن الفعل منصوب بـ «أن» مضمرة بعد «حتى» الجارة، وعلامة نصبه حذف النون، لكنه جاء هنا بثبوت النون على لغة من يهمل «أن» حملًا على «ما» أختها؛ كما في قول البراء ﵁: «قاموا قيامًا حتى يرونه قد سجد» . "صحيح البخاري" (٧٤٧) .

وانظر: "شواهد التوضيح" (ص٢٣٤-٢٣٧) .

(٤) الآية (٧٩) من سورة الإسراء.