١٣٦٩٥ - حدثنا محمَّد بن هشام المُسْتَمْلِي، حدثنا عليُّ بن المَديني، ثنا أبو داود الحَفَري (١)، ثنا بدر بن عثمان، عن عُبَيدالله بن مَرْوان، عن أبي عائشة (٢)، عن ابن عمر، قال: خَرَجَ علينا رسولُ الله ﷺ ذاتَ غَداة فقال: «لَقَدْ رَأَيْتُ قُبَيْلَ الفَجْرِ كَأَنِّي أُعْطيِتُ المَقَالِيدَ والمَوَازيِنَ: فَأَمَّا المَقَالِيدُ فَهَذِهِ المَفَاتيِحُ، وأَمَّا المَوَازِينُ فَهَذِهِ الَّذِي (٣) تَزِنُونَ بِهَا. ووُضِعْتُ في كَِفَّةٍ، ووُضِعَتْ أُمَّتِي في كَِفَّةٍ؛ فرَجَحْتُ بِهِمْ. ثُمَّ جِيءَ بِأَبي بَكْرٍ، فَوُضِعَ في كَِفَّةٍ، ووُضِعَتْ أُمَّتِيِ في كَِفَّةٍ؛ فرَجَحَ بِهِمْ. ثُمَّ جِيءَ بِعُمَرَ، فَوُضِعَ في كَِفَّةٍ، ووُضِعَتْ أُمَّتِي في كَِفَّةٍ؛ فرَجَحَ بِهِمْ. ثُمَّ جِيءَ بِعُثْمَانَ، فَوُضِعَ في كَِفَّةٍ، ووُضِعَتْ أُمَّتِي في كَِفَّةٍ؛ فرَجَحَ بِهِمْ، ثُمَّ رُفِعَتِ المَوَازِينُ» .

قال أبوالقاسم: أبوعائشةَ عندي: مسروقُ بن الأجْدَع، واللهُ أعلم.

[١٣٦٩٥] رواه ابن أبي شيبة (٣١٠٠٢ و٣٢٤٩٦)، وأحمد (٢/٦٧ رقم ٥٤٦٩)، وعبد ابن حميد (٨٥٠)؛ عن عمر بن سعد أبي داود الحفري، به.

ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" (١١٣٩) عن محمد بن فضيل، وعبد الله بن أحمد في "زوائده على فضائل الصحابة" (٢٢٨) عن أبي معمر؛ كلاهما عن أبي داود الحفري، به.

(١) هو: عمر بن سعد بن عبيد.

(٢) سيعرِّفه المصنِّف آخر الحديث.

(٣) كذا في الأصل، والجادّة أن يقال: «التي»، لكن قد ذهب الأخفش وجماعة من العلماء إلى أن «الذي» مثلُ «مَنْ» الموصولة؛ تقع على الواحد والجمع؛ قال أبو حيان: «ولو كان مثل «مَنْ» - على ما ذهب إليه الأخفش- لجاز أن يكون أيضًا ⦗٦٧⦘ للمثنى، فيعود عليه الضمير مثنى؛ فتقول: جاءني الذي ضَرَبَا زيدًا، وهو غير مسموع» . اهـ. قلنا: ولجاز أيضًا أن يكون للمؤنث فيعود عليه الضمير بالتأنيث؛ كما في قوله تعالى: [الأحزَاب: ٣١] ﴿وَمَنْ يَقْنُتْ مِنْكُنَّ لِلَّهِ وَرَسُولِهِ وَتَعْمَلْ صَالِحًا﴾، ويكون منه ما وقع هنا. والله أعلم. وانظر: "التذييل والتكميل" (٣/٢٨-٣١) .