١٤٠٥٨ - حدثنا إسحاقُ بن إبراهيم الدَّبَري، عن عبد الرزَّاق، عن مَعْمَر، عن ثابت البُناني، قال: سألتُ ابنَ عمر عن نَبيذ الجَرِّ؟ فقال: حَرامٌ، فقلتُ: أنَهى عنه رسولُ الله ﷺ؟ فقال ابنُ عمر: يَزْعُمون ذلك.

[١٤٠٥٨] رواه عبد الرزاق (١٦٩٣٨) .

ورواه أبو عوانة (٨٠٨٦) عن إسحاق بن إبراهيم الدبري، به.

ورواه أحمد (٢/٣٥ رقم ٤٩١٥) عن عبد الرزاق، به.

ورواه أحمد (٢/٧٣ رقم ٥٤٢٣)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (٤/٢٢٥)؛ من طريق سليمان بن المغيرة، ومسلم (١٩٩٧)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" (٣/٢٥)، وأبو عوانة في "مسنده" (٨٠٨٥)، والطحاوي (٤/٢٢٤)؛ من طريق حماد بن زيد؛ كلاهما (سليمان بن المغيرة، وحماد بن زيد) عن ثابت البناني، به.

وانظر الحديث السابق، والحديث [١٣٦٧١] .

١٤٠٥٩ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا عارِمٌ أبو النُّعْمان (١)، ثنا حمَّاد بن زيد، عن الزُّبَير بن عربي، قال: سمعتُ رجلًا سأل ابنَ عمر عن اسْتِلام الحَجَر؟ فقال ابنُ عمر: رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَسْتَلِمُه ⦗٢٨٩⦘ ويُقَبِّلهُ، فجَعَلَ الرجلُ يقول: أرأيتَ إن زُحِمتُ، أرأيتَ إن غُلِبتُ؟ قال (٢): اجْعَل «أرأيتَ» باليَمَن (٣)، رأيتُ رسولَ الله ﷺ يَسْتَلِمُه ويُقَبِّلهُ.

[١٤٠٥٩] رواه المزي في "تهذيب الكمال" (٩/٣١٨) من طريق المصنف.

ورواه الطيالسي (١٩٧٦) عن حماد بن زيد، به.

ورواه أحمد (٢/١٥٢ رقم ٦٣٩٦) عن روح بن عبادة والحسن بن موسى، والبخاري (١٦١١)، والبيهقي (٥/٧٤)؛ من طريق مسدد، والفاكهي في "أخبار مكة" (٧٨) من طريق سعيد- والظاهر أنه ابن منصور- والترمذي (٨٦١)، والنسائي (٢٩٤٦)؛ من طريق قتيبة بن سعيد، والدولابي في "الكنى والأسماء" (١٠٦٧) عن يحيى بن حبيب، والخطيب في "تاريخ بغداد" (٥/١٧٤) من طريق أحمد بن نصر بن مالك، و(١٠/٦٤-٦٥/ط. بشار عواد) من طريق سليمان بن أيوب؛ جميعهم (روح، والحسن، ومسدد، وسعيد، وقتيبة، ويحيى، وأحمد بن نصر، وسليمان) عن حماد بن زيد، به.

ووقع عند الدولابي: «أحمد بن زيد» بدل: «حماد بن زيد»، ووقع عند الفاكهي «الزبير بن خريت» بدل «الزبير بن عربي» .

(١) هو: محمد بن الفضل السدوسي. ⦗٢٨٩⦘

(٢) أي: ابن عمر.

(٣) قال الحافظ ابن حجر في "فتح الباري" (٣/٤٧٦): «قوله: «اجعل أرأيت باليمن» يشعر بأن الرجل يماني، وقد وقع في رواية أبي داود [يعني: الطيالسي] المذكورة: اجعل أرأيت عند ذلك الكوكب، وإنما قال له ذلك لأنه فهم منه معارضة الحديث بالرأي، فأنكر عليه ذلك» اهـ.