١٣٩٩٢ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا عثمانُ بن سعيد المُرِّي، ثنا عليُّ بن صالح، عن عمرَ بن ربيعة، عن الحسن، عن ابن عمر، قال: سُئِلَ النبيُّ ﷺ عن الجَنَّة؟ فقال: «مَنْ يَدْخُلُ الجَنَّةَ يَحْيا فِيهَا لاَ يَمُوتُ، ويَنْعَمُ فِيهَا لاَ يَبْأَسُ، لاَ تَبْلَى ثِيَابُهُ، ولاَ يَفْنَى شَبَابُهُ» . قيل: يا رسولَ الله، ما بناؤها؟ قال: «لَبِنَةٌ مِنْ ذَهَبٍ، ولَبِنَةٌ مِنْ فِضَّةٍ، مِلاَطُهَا (١) المِسْكُ الأَذْفَرُ (٢)، وتُرَابُهَا الزَّعْفَرَانُ، حَصْبَاؤُهَا اللُّؤْلُؤُ واليَاقُوتُ» .

[١٣٩٩٢] نقله ابن كثير في "جامع المسانيد" (١٣٢/مسند ابن عمر) عن المصنف بهذا الإسناد، وذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/٣٩٧)، وقال: «رواه الطبراني بإسناد حسن الترمذي لرجاله» !.

ورواه أبو نعيم في "صفة الجنة" (٩٦ و٢٩١) عن المصنف، به.

ورواه ابن أبي شيبة (٣٤٩٥٠)، وابن الأعرابي في "معجمه" (١٤٢٥)؛ من طريق معاوية بن هشام، عن علي بن صالح، به.

(١) المِلاط: الطين الذي يجعل بين أثناء البناء. "مشارق الأنوار" (١/٣٨٠) .

(٢) المسك الأَذْفَر: أي: الشديد الرائحة. يقال لكل ريح شديدة من طيبٍ أو نتن: ذَفَرٌ. وأما الدَّفْر - بالدال المهملة وسكون الفاء - فهو النتن لا غير. انظر: "غريب الحديث" لأبي عبيد (٤/١٣٤-١٣٥)، و"غريب الحديث" للخطابي (٢/١٠٩)، و"مشارق الأنوار" (١/٢٧١) .

١٣٩٩٣ - حدثنا عليُّ بن عبد العزيز، ثنا حجَّاج بن المِنْهال، ثنا ⦗٢٤٩⦘ حمَّاد بن سَلَمة، عن يونس بن عُبَيد، عن الحسن، عن ابن عمر، عن النبيِّ ﷺ، فيما يَحْكي عن ربِّه ﵎ قال: «أَيُّمَا عَبْدٍ مِنْ عِبَادِي خَرَجَ مُجَاهِدًا في سَبِيلِي ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ضَمِنْتُ لَهُ [أنْ أَرْجِعَهُ] (١) - إِنْ رَجَعْتُهُ- بِمَا أَصَابَ مِنْ أَجْرٍ أَوْ غَنِيمَةٍ، أَوْ قَبَضْتُهُ غَفَرْتُ لَهُ ورَحِمْتُهُ وأَدْخَلْتُهُ الجَنَّةَ» .

[١٣٩٩٣] رواه النسائي (٣١٢٦) عن إبراهيم بن يعقوب، عن حجاج بن منهال، به.

ورواه أحمد (٢/١١٧ رقم ٥٩٧٧) عن روح بن عبادة، ووكيع في "أخبار القضاة" ⦗٢٤٩⦘ (٢/٨٩) من طريق عبيد الله بن الحسن؛ كلاهما عن حمَّاد بن سلمة، به.

(١) ما بين المعقوفين موضعه في الأصل: «الجنة»، والمثبت من "مسند أحمد"، و"سنن النسائي"، ونحوه في "أخبار القضاة" لوكيع.