١٣٩٤٤ - حدثنا جعفر بن محمد الفِرْيابي، ثنا داود بن مِخْرَاق الفِرْيابي، ثنا عبد الله بن إدريس، عن ابن مِغْوَل (١)، وإسماعيلَ بن أبي خالد، عن أبي حَنْظَلة (٢)، قال: سألتُ ابنَ عمر عن الصَّلاة في السَّفَر؟ فقال: ركعَتان، فقلتُ: إنا آمِنُونَ لا نخافُ! قال: سنَّةُ محمد ﷺ.

[١٣٩٤٤] رواه ابن أبي شيبة (٨٢٣٤)، وأحمد (٢/٥٧ رقم ٥٢١٣) عن وكيع، وأحمد (٢/٣١ رقم ٤٨٦١) عن يزيد بن هارون، وأحمد أيضًا (٢/٢٠ رقم ٤٧٠٤)، والدولابي في "الكنى" (٩٠١)؛ من طريق يحيى بن سعيد القطان، والدولابي (٩٠٢) من طريق يعلى بن عبيد؛ جميعهم (وكيع، ويزيد، ويحيى، ويعلى) عن إسماعيل بن أبي خالد، به. ورواه أحمد (٢/١٣٥ رقم ٦١٩٤) عن أبي نعيم الفضل بن دكين، وابن عبد البر في "التمهيد" (١٦/٣٠٢) من طريق عثمان بن عمر؛ كلاهما عن مالك ابن مغول، به. وانظر الحديث التالي، وانظر الحديث [١٣٧٠٠] .

(١) هو: مالك.

(٢) هو: حكيم الحذاء. وانظر: "فتح الباب في الكنى والألقاب" (٢٤٢٠) .

ّ

١٣٩٤٥ - حدثنا عبدُالله بن أحمدَ بن حنبل، حدثني أبي، ثنا محمَّد بن جعفر، ثنا [شُعبة] (١)، عن إسماعيلَ بن أبي خالد، قال: ⦗٢٢٠⦘ سمعتُ حكيمً (٢) الحذَّاءَ (٣) يقول: سمعتُ ابنَ عمر سُئل عن الصلاة في السَّفَر؟ فقال: ركعتَيْن (٤)؛ سنَّةُ رسول الله ﷺ.

[١٣٩٤٥] رواه أحمد (٢/٨٤ رقم ٥٥٦٦) . ورواه أبو نعيم في "حلية الأولياء" (٧/١٨٦) عن محمد بن أحمد بن الحسن، عن عبد الله بن أحمد بن حنبل، به.

وانظر الحديث السابق، وانظر الحديث [١٣٧٠٠] .

(١) في الأصل: «شعيب»، والتصويب من "مسند أحمد". ⦗٢٢٠⦘

(٢) كذا، والجادة: «حكيمًا»، ولما في الأصل توجيهان في اللغة تقدم ذكرهما في التعليق على الحديث [١٣٦٨١] .

(٣) هو: أبو حنظلة المتقدم في الحديث السابق.

(٤) كذا في الأصل، وفي قوله: «ركعتين» هنا توجيهات؛ منها: أن تكون «ركعتين» منصوبة بفعل محذوف، والتقدير: صلِّ في السفر ركعتين. وانظر في حذف الفعل: "مغني اللبيب" (ص٥٩٦-٥٩٧) .

أو تكون مرفوعة خبرًا للمبتدأ المحذوف، والتقدير: الصلاة في السفر ركعتان، لكنها رسمت «ركعتين» بالياء لأجل الإمالة، وانظر الكلام على الإمالة في التعليق على الحديث [١٤٠٨٢] . وانظر في حذف المبتدأ: شروح الألفية باب الابتداء.