١٣٨٤٨ - حدثنا الحسن بن سَهْل المُجَوِّز البصري، ثنا إبراهيم ابن الحجَّاج السامي، ثنا أبو رَجاء الكُليبي (١)، ثنا كُلَيب بن وائل، ثنا عبد الله بن عمر، قال: كنَّا نُوجِبُ على أهل الكبائر (٢) حتى نزلَتْ هذه الآيةُ على رسول الله ﷺ: ﴿إِنَّ اللَّهَ لاَ يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ﴾ (٣)، قال: فنهانا رسولُ الله ﷺ أن نوجبَ لأحدٍ من المُوحِّدين النارَ.

[١٣٨٤٨] ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" (١٠/١٩٣-١٩٤)، وقال: «رواه الطبراني، وفيه أبو رجاء الكلبي ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات» .

ورواه ابن أبي عاصم في "السنة" (٩٧٣) من طريق إبراهيم بن حجاج السامي، به، لكن وقع في الأصل هكذا: «ثنا إبراهيم بن حجاج السامي، ثنا ابن رجاء بن كليب، عن وائل: حدثني ابن عمرو»، فصوبه الشيخ الألباني _ح كما هنا، إلا أنه جعل بدل «أبو رجاء الكليبي»: «ابن زياد»؛ استئناسًا بإسناد لحديث آخر في "تهذيب الكمال"، وعُذْره ضِيقُ مخرجِ هذا الحديث.

وسيأتي برقم [١٤٠٢٨] من طريق بكر بن عبد الله المزني، عن ابن عمر.

(١) هو: روح بن المسيب.

(٢) أي: النارَ؛ كما في "السنة" لابن أبي عاصم، وكما سيأتي في آخر الحديث. وإن لم تكن قد سقطت من الأصل، فإنَّ حذف المفعول به جائز إذا علم وفهم من السياق كما هنا، وانظر في حذف المفعول به التعليق على الحديث [١٤٨٤٣] .

(٣) الآية (٤٨ و١١٦) من سورة النساء.