فأحب أن ينسك عنه فليفعل" (^١) فعلقه بمحبة فاعله، ولأنه طعام يفعل عند الولادة كالوليمة.

ويعق شاة عن الذكر والأنثى (^٢) خلافًا لأبي حنيفة والشافعي في قولهما إنه يعق عن الغالم بشاتين وعن الأنثى بشاة (^٣)، لأنه ﷺ عق عن الحسن والحسين كبشًا كبشًا (^٤)، ولأنه ذبح متقرب به فلم يتفاضل الذكر والأنثى كالأضحية.

ولا يجمع بين اثنين في شاة واحدة لأن العرض به إراقة (^٥) الدم والشركة فيه كأنه أخرج (^٦) لحما فلا يجوز كالأضحية (^٧).

ووقتها يوم سابع الولادة (^٨) لقوله ﷺ: في العقيقة "يذبح عنه يوم سابعه" (^٩)، وروي أنه ﷺ عق عن الحسن والحسين رضوان الله عليهما (^١٠) يوم سابعها (^١١)، فإن ولد الصبي قبل الفجر عد ذلك اليوم وإن ولد بعده ألغي

(^١) أخرجه مالك: ٢/ ٥٠٠، وأبو داود في الأضاحي باب العقيقة: ٣/ ٢٦٢، والنسائي في العقيقة: ٧/ ١٤٥، وأحمد: ٢/ ١٨٢، من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده وسنده حسن.

(^٢) انظر الموطأ: ٢/ ٥٠٢، التفريع: ١/ ٣٩٥. الرسالة ص ١٨٧.

(^٣) انظر مختصر المزنى ص ٢٨٥.

(^٤) سبق تخريج الحديث قريبًا.

(^٥) في م: هراقة.

(^٦) في م: إخراج.

(^٧) انظر المدونة: ٢/ ٩، التفريع: ١/ ٣٩٥.

(^٨) انظر المدونة: ٢/ ٩، التفريع: ١/ ٣٩٥، الرسالة ص ١٨٧.

(^٩) سبق تخريج الحديث قريبًا.

(^١٠) رضوان الله عليهما: سقطت من م.

(^١١) سبق تخريج الحديث قريبًا.