============================================================

مقالات البلخي وحكى الإسكافي/عنه أنه كان يقول: إن سكون (1) الحي لا يبقى، وسكون الميت يبقى وحكى الإسكافي عن بشر بن المعتمر أنه كان يقول: إن السكون كله يبقى.

وقال أكثر المعتزلة بقول أبي الهذيل إلا في الشكون فإنهم قالوا: لا يبقى.

وذكر الإسكافي أن قوما من مثبتي الأعراض قالوا: إن شيئا منها لا يبقى، و أن آخرين قالوا: إنها كلها تبقى.

وقال: إن قومأ قالوا: إن الحركة قديجوز عليها البقاء، ويجوز عليها الفناء.

واختلفوا في إعادة الأعراض؛ فقال قوم: إن كل ما جاز منها عليه البقاء فقد يجوز أن يعاد، وما لم يجز عليه البقاء فلن يجوز عليه الإعادة.

وقال: قد يجوز أن يعاد كلما بقي منها وما لم يجز عليه البقاء.

وقال قوم: إن كل ما عرفت كيفيته فلن يجوز أن يعاد، وكل ما لا تعرف كيفيته فجائز أن يعاد.

واختلفوا فيها أهي عاجزة أو جاهلة؟ فقال قوم، منهم أصحاب الحسين التجار وحفص الفرد فيما أرى: إنها عاجزة جاهلة بأنفسها.

وقال قوم: ليس يجوز أن تكون عاجزة ولا قادرة ولا عالمة ولا جاهلة، وكذلك قالوا في الموات من الأجسام.

وقال قوم: بل المواث من الأجسام عاجزة جاهلة عجز بنية وجهل بخلقة، ووافقهم في نفي ذلك من الأعراض.

(1) في الأصل: الشكون.

صفحہ 456