The Epistles and The Sects
المقالات والفرق
ایڈیٹر
محمد جواد مشكور
ناشر
مطبعة حيدري
اشاعت کا سال
1341 ہجری
پبلشر کا مقام
طهران
آپ کی حالیہ تلاش یہاں نظر آئے گی
The Epistles and The Sects
Sa‘d ibn ‘Abd Allah al-Ash‘ari al-Qummi (d. 299 / 911)المقالات والفرق
ایڈیٹر
محمد جواد مشكور
ناشر
مطبعة حيدري
اشاعت کا سال
1341 ہجری
پبلشر کا مقام
طهران
يدهده رأسه من جبل فلا تصدّقوا فإنّه صاحبكم القائم)).
١٧١ - وقالت فرقة إنّه القائم وقد مات فلا تكون الإمامة لأحد من ولده ولا لغيرهم حتى يرجع فيقوم ويظهر، وزعموا: إنّه قد رجع بعد موته إلّا أنّه مختفٍ في موضع من المواضع يعرفونه يأمر وينهى وإنّ من يوثق به من أصحابه يلقونه ويرونه (١) [F77a].
١٧٢ - وقال بعضهم إنّه يختلف ويجيء [بعد اختفائه وله مواضع] (٢) شتّى إلى أوان ظهوره.
١٧٣ - وقالت فرقة قد [مات وانّه](٣) القائم وإنّ فيه سنة من عيسى (٤) ابن مريم وكذبوا من قالوا إنّه قد رجع، ولكنّه يرجع في وقت القيامة فيملأ الأرض عدلاً ورووا في ذلك خبراً عن أبيه إنّه قال: إن ابني هذا فيه سنة من عيسى (٤) بن مريم وإنّ ولد العبّاس يأخذونه فيحبسونه مرّتين فيقتل في المرّة الثانية. فقد قتل.
١٧٤ - وأنكر بعضهم قتله وقالوا مات ورفعه الله إليه ويردّه عند قيامه (٥).
١٧٥ - وقد قال بعضهم ثمّ ذكر إنّه حيّ إن الرضا ومن قام بعده من ولد الرضا ليسوا بأئمّة، ولكنّهم خلفاؤه واحداً بعد واحد إلى أوان خروجه، وإن على الناس القبول منهم والسمع والطاعة لهم والانتهاء إلى أمرهم لأنّه قد استخلفهم وأمر (٦) [F77b].
(١) واعتلوا في ذلك بروايات من أبيه، إنه قال: سمي القائم قائماً لأنه يقوم بعدما يموت (النوبختي ص ٨٠).
(٢) بياض في الأصل فقد صححناه قياساً.
(٣) بياض في الأصل أضفناه من كتاب فرق الشيعة (النوبختي ص ٨٠).
(٣) شبهاً من عيسى (النوبختي ص ٨٠).
(٥) فسموا هؤلاء جميعاً الواقفة لوقوفهم على موسى بن جعفر إنه الإمام القائم ولم يأتموا بعده بإمام ولم يتجاوزوا إلى غيره (النوبختي ص ٨١).
(ء) بياض في الأصل ولعله: وأمرهم القبول منهم.
90