670

Al-Manhaj al-Sahih fi al-Jam' bayn ma fi al-Muqni' wa al-Tanqih

المنهج الصحيح في الجمع بين ما في المقنع والتنقيح

شهاب الدين العسكري - 910 ہجری

ایڈیٹر

[رسالة دكتوراة بقسم الفقه - كلية الشريعة - الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، بإشراف د عبد المحسن بن محمد المنيف، ١٤٣٤ هـ]

ناشر

مكتبة أهل الأثر

ایڈیشن

الأولى

اشاعت کا سال

١٤٣٧ هـ - ٢٠١٦ م

پبلشر کا مقام

دار أسفار) - (الكويت)

اصناف
Hanbali Jurisprudence
•
علاقے
شام
•
سلطنتیں اور عہد
عثمانی
باب الهدي (^١) والأضاحي (^٢)
الهدي: ما يهدى إلى الحرم من نَعَم وغيرها.
والأضحية: ما يذبح من بهيمة الأنعام أيام النحر؛ بسبب العيد تقربًا إلى الله تعالى. والأفضل فيهما: إبل، ثم بقر، ثم غنم إن أخرج كاملًا، وأفضلها أسمن، ثم أغلاها ثمنًا وأفضلها لونًا الأشهب، ثم الأملح، ثم أصفر، ثم أسود (^٣).
فالأَشهب: ما غلب بياضه سواده.
والأَملح: ما فيه بياضٌ، وسوادٌ، وقيل: نقي البياض.
قال أحمد (^٤) ﵀: يعجبني البياض، وقال (^٥) أيضًا: أكره السواد.

(^١) الهدي: بإسكان الدال وتخفيف الياء، وبكسرها وتشديد الياء، على وزن فعيل، لغتان مشهورتان، والواحدة هدية كمطية. ينظر: تحرير ألفاظ التنبيه ص ١٥٦، المغرب في ترتيب المعرب ص ٥٠٢.
(^٢) الأضحية: بضم الهمزة وكسرها وتشديد الياء، فيها أربع لغات، يقال: أضحية، وإضحية وجمعها أضاحي، وضحية وجمعها ضحايا، وضحية بوزن سرية. ينظر: تهذيب اللغة ٥/ ١٠٠، ومختار الصحاح ص ١٨٣، تحرير ألفاظ التنبيه ص ١٦٢، والمطلع ص ٢٤٢.
(^٣) في التنقيح ص ١٩٤ قال: … فأشهب وهو الأملح، وهنا جعلهما لونين. وكذا في منتهى الإرادات ١/ ٢١١.
(^٤) ينظر: الفروع ٦/ ٨٥، والمبدع ٣/ ٢٥١، والإنصاف ٤/ ٧٣، والإقناع ١/ ٤٠١، وكشاف القناع ٢/ ٥٣١.
(^٥) ينظر: الفروع ٦/ ٨٥، والمبدع ٣/ ٢٥١، والإنصاف ٤/ ٧٣، والإقناع ١/ ٤٠١، وكشاف القناع ٢/ ٥٣١.

2 / 684