الصَّبِىّ أو يَأْذَنُ لَهُ فَالْأَبُ يَتَوَلَّى ذَلَكَ^(٩) وَكَذَا الْجَدُّ عِنْدَ عَدَمِ الْأَبِ ^(١٠) وَلَا يَتَوَلَّهُ عِنْدَ وُجُودِه والوَصِىُّ والْقَيّمُ كَالْأَبِ عَلَى الصَّحِيحِ وَلَا يَتَوَلَّاهُ الْأَخْ وَالْعَمّ ^(١١) والْأُمّ^(١٢) عَلَى الْأَصَحّ إِذَا لَمْ يَكْنْ لَهُ وَصِيَةٌ وَلا ولَايَةٌ مِنَ الْحَاكِمِ.

(فَصْلٌ) متى صارَ الصَّبِىُّ مُحَرِماً فَعَلَ مَاقَدَرَ عَلَيْهِ بِنَفْسِهِ وَفَعَلَ بِهِ الْوَلِى مَاعَجَزَ عَنْهُ فَإِنْ قَدَرَ عَلَى الطَّوَافِ عَلَّمَهُ فَطَافَ وَإِلّ طِيفَ بِهِ^(١٣). كَما سَبَقَ وَالسَّعْىُ كَالطَّوَافِ ^(١٤) وَيُصَلّى عَنْهُ وَلِيُّهُ رَكْعَتَىْ الطَّوَافِ إِنْ لَمْ يَكُنْ مُمَيِّزاً فإِنْ كانَ مُمَيِّزاً صَلَّاهُمْا بِنَفْسِهِ وَقِيلَ يُصَلِيهِمَا الْوَلِىُّ أَيْضَاً ثَمَنْهُ وَيُشْتَرِطُ إحْضَارُهُ عَرَفَاتٍ وَيُحْضِرُهُ أَيْضاً الْمَزْدَلِفَةَ وَالْمْوَاَقِفَ والمبيتَ بِمنىَّ ويناولُهُ الأحجارَ فَرْميها إِنْ قَدَرَ وَإِلَّا فَيَرْمِى عَنْهُ مِنْ لَارَمْىَ عَلَيْهِ ويُسْحَبُّ أَنْ يضعَهَا فِ يدِهِ أَوَّلَا ثُمَّ يأْخُذُهَا فَيَرْمِيها.

(فصل) الَّائِدُ مِنْ نفقةِ الصَِّى بِسَبَبِ السَّفَرِ يَجِبُ فى مَالِ الوَلِىّ عَلَى الْأَصَحِ ^(١٥) وقيلٍ فِي مُالِ الصَّبِىّ.