** أقول

والحادث هو الذي سبقه الغير أو العدم ، وجب عليه أن يبين أقسام التقدم والسبق ومقابليه ، أعني التأخر والمعية.

وقد ذكر الحكماء (1) أن أقسام التقدم خمسة :

** [ القسم ] الأول

ارتفاع موانعه على معلولها ، كتقدم حركة الإصبع على حركة الخاتم ؛ فإنه لو لا حركة اليد لم تحصل حركة الخاتم ، فهذا الترتيب العقلي هو التقدم بالعلية.

[

** القسم ] الثاني :

يكون هو كمال المؤثر ، وهو كتقدم الواحد على الاثنين.

والفرق بينه وبين الأول أن المتقدم هناك كان كافيا في وجود المتأخر ، والمتقدم هنا لا يكفي في وجوده.

** [ القسم ] الثالث

المتأخر كالأب والابن.

** [ القسم ] الرابع

كتقدم الجنس على النوع إن جعل المبدأ الأعم ؛ فإنك إذا جعلت الجوهر مبدأ كان الجسم مقدما على الحيوان ، وإن جعلت الإنسان مبدأ فبالعكس ، كما أنك إذا ابتدأت من المحراب كان الإمام مقدما ، وإن ابتدأت من الباب انعكس الأمر.

** [ القسم ] الخامس

على المتعلم.

وكذا أصناف التأخر والمعية.

ثم المتكلمون زادوا قسما آخر وسموه التقدم الذاتي ، وتمثلوا فيه بتقدم الأمس

صفحہ 142