هذا مما يضعف القول بالنسخ ويدل على عدم صحته (^١).

ثانيًا: أنه يجوز سجود السهو قبل السلام وبعده؛ لوجود أحاديث صحيحة دالة على ذلك (^٢).

ثالثًا: أن الأولى أن يسجد في المواضع التي سجد فيها رسول الله ﷺ كما سجد هو، وفي غيرها إن كان لزيادة فبعد السلام، وإن كان لنقص فقبل السلام، وهذا فيه جمع بين الأقوال والأدلة.

والله أعلم.

(^١) انظر: مجموع الفتاوى ٢٣/ ٢١.

(^٢) انظر: الاعتبار ص ٣٠٠.