ابن عدي في الكامل أنه لم يرو له أنكر من هذا» (^١) وغفل ﵀ عن هذا مع جلالة قدره فحسن إسناده في الفتح (^٢).

وضعف الحديث الألباني في الإرواء (^٣).

٥ - أخرج ابن عدي في الكامل (^٤)، وتمام في فوائده (^٥)، والبيهقي في شعب الإيمان (^٦)، وابن عساكر في تاريخ مدينة دمشق (^٧) من طرق عن عبد الله بن معاذ، عن معمر، عن الزهري، عن أنس بن مالك أن رجلًا كان جالسًا مع النبي ﷺ فجاء ابن له، فأخذه فقبله، واجلسه في حجره، ثم جاءت بنية له، فأخذها فأجلسها إلى جنبه. فقال النبي ﷺ: «فما عدلت بينهما». واللفظ لابن عدي. وقال: وهذا لا أعلم يرويه عن معمر بهذا الإسناد غير عبد الله بن معاذ … ثم قال: «لعبد الله بن معاذ أحاديث حسان غير ما ذكرت، وأرجو أنه لا بأس به».

وإسناده حسن فيه عبد الله بن معاذ الصنعاني صاحب معمر، قال الذهبي (^٨) والحافظ (^٩) عنه: صدوق. زاد الحافظ: تحامل عليه عبد الرزاق.

وفي الحديث وجوب المساواة بينهما في القبل، فكيف بالعطية؟!.

(^١) (٣/ ٧٢).

(^٢) (٥/ ٢٥٣).

(^٣) (٦/ ٦٧) ١٦٢٨.

(^٤) (٤/ ٢٣٩) ١٠٦٧.

(^٥) (٢/ ٢٣٧) ١٦١٦.

(^٦) (٦/ ٤١٠) ٨٧٠٠.

(^٧) (١٣/ ٣٩٦).

(^٨) الكاشف (١/ ٥٩٩) ٢٩٩٢.

(^٩) التقريب (٥٤٨) ٣٦٥٣، وانظر: تهذيب الكمال (١٦/ ١٥٩) ٣٥٨٠.