البر سواء» فقال: فسوُّوا بينهم، والبنت كالابن في استحقاق برها، وكذلك في عطيتها.

٣ - ولأنها عطية في الحياة فاستوى فيها الذكر والأنثى كالنفقة والكسوة (^١).

٤ - خرج الحارث في مسنده (^٢)، وابن عدي في الكامل (^٣)، والطبراني في الكبير (^٤) والبيهقي في الكبرى (^٥)، والخطيب في تاريخ بغداد (^٦) من طرق عن إسماعيل بن عياش، عن سعيد بن يوسف الرحبي، عن يحيى بن أبي كثير، عن عكرمة، عن ابن عباس، عن النبي ﷺ قال: «سووا بين أولادكم في العطية، فلو كنت مفضلًا أحدًا لفضلت النساء» واللفظ للطبراني.

واستنكره ابن عدي فقال في ترجمة سعيد هذا: «لا أعلم يروي عنه غ ير إسماعيل بن عياش، ورواياته بإثبات الأسانيد لا بأس بها، ولا أعرف له شيئًا أنكر ما ذكرته من حديث عكرمة عن ابن عباس».

وفيه سعيد بن يوسف متفق على ضعفه (^٧).

قال الحافظ في التخليص: «وفي إسناده سعيد بن يوسف وهو ضعيف وذكر

(^١) ينظر: المغني (٥/ ٣٨٨).

(^٢) زوائد الهيثمي (١/ ٥١٢) ٤٥٤.

(^٣) (٣/ ٣٨٠) ٨٠٨.

(^٤) (١١/ ٣٥٤) ١١٩٩٧.

(^٥) (٦/ ١٧٧) ١١٧٨٠.

(^٦) (١١/ ١٠٧) ٥٨٠١.

(^٧) ينظر: الضعفاء والمتروكون للنسائي (٥٣) ٢٧٤، تهذيب الكمال (٤/ ٩١) ١٧٣، التقريب (٣٩٢) ٢٥٣٨.