أيضًا بقدره، متاعًا بالمعروف كما قال الله ﷿ لا يختلف العلماء في ذلك» (^١).

ومتّع رسول الله ﷺ بثوبين رازقييّن، أخرج البخاري في صحيحه (^٢) من طريق عباس بن سهل، عن أبيه وأبي أسيد قالا: تزوج النبي ﷺ أميمة بنت شَراحيل، فلما أدخلت عليه بسط يده إليها، فكأنها كرهت ذلك، فأمر أبا أسيد أن يجهزها ويكسوها ثوبين رازقيين (^٣).

قال ابن التين: «متعها بذلك إما وجوبًا وإما استحبابًا» (^٤).

وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف (^٥)، وابن جرير في التفسير (^٦) عن سفيان، عن إسماعيل بن علية، عن ابن عباس قال: «أرفع المتعة الخادم، ثم دون ذلك الكسوة، ثم دون ذلك النفقة».

وإسناده صحيح على شرط البخاري. وصححه الألباني (^٧).

وأخرج ابن أبي شيبة (^٨) في المصنف أن عبد الرحمن بن عوف متع امرأته، التي

(^١) الاستذكار (٦/ ١١٨). انظر: المبسوط للسرخسي (٦/ ٦١)، تفسير القرطبي (٣/ ٢٢٩)، الفتح (٩/ ٤٠٦).

(^٢) كتاب الطلاق، باب: من طلق وهل يواجه الرجل امرأته بالطلاق؟ (٥/ ٢٠١٢) ٤٩٥٦.

(^٣) قال الحافظ: «والرازقية ثياب من كتان بيض طوال. قاله أبو عبيدة. وقال غيره: يكون في داخل بياضها زرقة، والرازقي: الصفيق» الفتح (٩/ ٢٧٢).

(^٤) عزاه له الحافظ في الفتح (٩/ ٣٥٩)، والعيني في عمدة القارئ (٢٠/ ٢٣٢).

(^٥) (٤/ ١٤١) ١٨٧١٥.

(^٦) (٢/ ٥٣٣).

(^٧) إرواء الغليل (٦/ ٣٦١).

(^٨) (٤/ ١٤١) ١٨٧٠٨ - ١٨٧٠٩ - ١٨٧١٠.