يمس امرأة لا تحل له» واللفظ للطبراني.
قال المنذري: «رواه الطبراني والبيهقي، ورجال الطبراني ثقات رجال الصحيح» (^١) وقال الهيثمي: «رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح» (^٢) وصححه الألباني في الصحيحة (^٣). وهو كما قال.
قال ابن حجر عند شرح حديث عائشة المتقدم: «(قد بايعتك). كلامًا. أي: يقول ذلك كلامًا فقط لا مصافحة باليد كما جرت العادة بمصافحة الرجال عند المبايعة، قوله: (ولا والله) القسم لتأكيد الخبر، وكأن عائشة أشارت بذلك إلى الرد على ما جاء عن أم عطية، فعند ابن خزيمة) (^٤)، وابن حبان (^٥) والبزار (^٦)، والطبري (^٧)، وابن مردويه (^٨)، من طريق إسماعيل بن عبد الرحمن، عن جدته أم عطية في قصة المبايعة قال: «فمد يده من خارج البيت، ومددنا أيدينا من داخل البيت، ثم قال: «اللهم اشهد» وكذا الحديث الذي بعده حيث قالت فيه «فقبضت منا امرأة يدها … «فإنه يشعر بأنهن كن يبايعنه بأيديهن، ويمكن الجواب عن الأول: بأن مد الأيدي من وراء الحجاب إشارة إلى وقوع المبايعة، وإن لم تقع المصافحة.
(^١) الترغيب والترهيب (٣/ ٢٦).
(^٢) مجمع الزوائد (٤/ ٣٢٦).
(^٣) (١/ ٤٤٧) ٢٢٦.
(^٤) (٣/ ١١٢) ١٧٢٢.
(^٥) (٧/ ٣١٤) ٣٠٤١.
(^٦) مسند البزار (١/ ٣٧٤) ٢٥٢.
(^٧) (٢٨/ ٨١).
(^٨) عزاه له السيوطي في الدر المنثور (٨/ ١٣٩).