وَإِذَا رَأَى الْهِلالَ وَحْدَهُ، صَامَ (١)،

ــ

=واجب، وذلك بأن يعتقد أنه يصوم غدًا من رمضان، أو من قضائه، أو من كفارته، أو نذره، وذلك لقوله ﷺ: (إِنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى ..) (١).

وذهب الحنفية (٢)، وهو رواية في مذهب الإمام أحمد (٣)، واختارها شيخ الإسلام (٤) ﵀، وهو أيضًا قول شيخنا (٥) أنه يجزئه لأن هذا هو غاية قدرته، وكثير من الناس ينامون في ليلة الثلاثين من شعبان على هذه النية، وهذا هو الراجح - إن شاء الله تعالى -.

(١) قوله (وَإِذَا رَأَى الْهِلالَ وَحْدَهُ، صَامَ): أي من رأى هلال رمضان وحده وجب عليه الصوم، ولو ردت شهادته، وهذا هو المشهور من مذهب الإمام أحمد (٦)، وهو مذهب الحنفية (٧)، والمالكية (٨)، والشافعية (٩)، واحتجوا بقوله تعالى: ﴿فَمَنْ شَهِدَ مِنْكُمْ الشَّهْرَ فَلْيَصُمْهُ﴾ (١٠).

وقوله ﷺ: (صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ.) (١١)، قالوا هذا الرجل الذي=

(١) أخرجه البخاري - كتاب بدء الوحي - باب بدء الوحي (١)، مسلم - كتاب الإمارة - باب قوله ﷺ «إنما الأعمال ..» (٣٥٣٠).

(٢) الهداية (٢/ ٢٤٨).

(٣) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (٧/ ٣٩٩).

(٤) الاختيارات الفقهية، ١٩١.

(٥) الشرح الممتع (٦/ ٣٥٧).

(٦) المقنع ومعه الشرح الكبير والإنصاف (٧/ ٣٤٦، ٣٤٧).

(٧) الدر المختار ورد المحتار (٢/ ٩٠).

(٨) جواهر الإكليل (١/ ١٤٤، ١٤٥).

(٩) المجموع (٦/ ٢٨٩).

(١٠) سورة البقرة: ١٨٥.

(١١) سبق تخريجه، ص ١٢٤.