569

Tefsirde Harali Mirası

تراث أبي الحسن الحرالي المراكشي في التفسير

الحرالي - 638 AH

Soruşturmacı

محمادي بن عبد السلام الخياطي، أستاذ بكلية أصول الدين تطوان

Yayıncı

منشورات المركز الجامعي للبحث العلمي

Baskı

الأولى

Yayın Yılı

١٤١٨ هـ - ١٩٩٧ م

Yayın Yeri

الرباط

Türler
Principles of Interpretation and Its Rules
•
Bölgeler
Suriye
•
İmparatorluklar & Dönemler
Eyyubiler
التمامين من كريم التربية لها، ما يشعر به الراء من تولي الحق لها في تربيتها ورزقها، وما تشعر به الياء من كمالها الذي اختصت به على عالمها - انتهى.
﴿وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ﴾
قال الْحَرَالِّي: لدى هي "عند" حاضرة لرفعة ذلك الشيء الذي ينبأ به عنه - انتهى.
﴿إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ﴾ [قال الْحَرَالِّي: جمع قلم، وهو مظهر الآثار المنبئة عما وراءها من الاعتبار - انتهى].
﴿عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ وَجِيهًا﴾
قال الْحَرَالِّي: صيغة مبالغة مما منه الوجاهة، وأصل معناه الوجه، وهو الملاحظ المحترم بعلو ظاهر فيه - انتهى.
﴿وَيُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ﴾
قال الْحَرَالِّي: هو موطن الهدو والسكون للمتحسس اللطيف، الذي يكون بذلك السكون والهدو قوامه - انتهى.
﴿وَكَهْلًا﴾
قال الْحَرَالِّي: والكهولة سن من أسنان أرابيع الإنسان، وتحقيق حده

1 / 590