بالمصدر للتأكيد والمبالغة، " ليس بالهزل " أي: جد كله، ليس فيه ما يخلو عن إتقان وتحقيق، أو يعرى عن أمر خطير وفائدة عظيمة، فيتساهل فيه.
" من جبار " بيان لـ (من) بينه بذلك، ليدل على أن الحامل له على الترك والإعراض عنه هو التجبر والحماقة، والجبار لا يطلق صفة للعبد إلا في معرض الذم، لأنه لا يليق به.
والقصم: الكسر، و" قصمه الله ": يحتمل الخبر والدعاء، وكذلك قوله: " أضله الله " فإن طلب الشيء في غير محله ضلال.
" وهو حبل الله المتين " أي: الوصلة التي يوثق عليها، فيتمسك بها من أراد الترقي والعروج إلى معارج القدس وجوار الحق، " والذكر " أي: المذكور، " الحكيم " أي: المحكم الذي لا يأتيه الباطل من بين يديه ولا من خلفه، أو المشتمل على الحقائق والحكم، بمعنى: ذو الحكمة.
" لا تزيغ به الأهواء " أي: لا تميل عن الحق باتباعه ما دامت تتبعه، " ولا تلتبس به الألسنة " أي: لا يختلط به غيره بحيث يشتبه الأمر ويلتبس الحق بالبطل، وإنه تعالى تكفل حفظه، وقال: ﴿إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون﴾ [الحجر: ٩] " ولا يشبع منه العلماء " أي: لا يحيط علمهم بكنهه، فيقفوا عن طلبه وقوف من شبع من