أن ينبز به أحدًا من المسلمين فكيف بخليفة من خلفاء المسلمين، والله المستعان.

[٢٥٢]- (فلما بلغ نصر بن سيار ظهور أبي مسلم سقط في يديه، وخاف على نفسه، ولم يأمن أن ينحاز الكرماني في اليمانية، والربعية إليهم، فيكون في ذلك اصطلامه (^١)، فأراد أن يستعطف من كان مع الكرماني من ربيعة.

فكتب إليهم، وكانوا جميعًا بمرو:

أبلغ ربيعة في مرو وإخوتها (^٢) … أن يغضبوا قبل ألا ينفع الغضب

ما بالكم تلحقون الحرب بينكم … كأن أهل الحجا عن فعلكم غيب

وتتركون عدوًّا قد أظلكم … ممن تأشب، لا دين ولا حسب

ليسوا إلى عرب منا، فنعرفهم … ولا صميم الموالي، إن هم نسبوا

قوما يدينون دينًا ما سمعت … عن الرسول، ولا جاءت به الكتب

فمن يكن سائلي عن أصل دينهم … فإن دينهم أن تقتل العرب (^٣)

فلم تحفل ربيعة بهذه الأبيات) (^٤).

ذكر نحوًا منها: البلاذري (^٥)، والطبري (^٦) مختصرًا.

وذكر المرزباني (^٧) هذه الأبيات ونسبها لنصر بن سيار.

(^١) الاصطلام معناه: الاستئصال، يقال: اصطلم القوم: إذا أبيدوا. الحميري: شمس العلوم

٦/ ٣٨١٦.

(^٢) ابن عبد ربه: العقد الفريد ٥/ ٢٢١، المرزباني: معجم الشعراء ٣٦٧.

(^٣) ابن الأثير في الكامل ٤/ ٣٦٧.

(^٤) الأخبار الطوال ٢٦١، ٢٦٢.

(^٥) الأنساب ٤/ ١٣٢.

(^٦) التاريخ ٧/ ٣٦٣.

(^٧) معجم الشعراء ٣٦٧.