...

المطلب الثاني: احتسابه على الغناء:

ومما احتسب عليه الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ في باب الآداب الغناء بنوعيه (المصاحب للمعازف والمجرَّد عنها) .

ويدل على تحريم الغناء قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُهِينٌ﴾ ١.

قال ابن مسعود ﵁ في قوله تعالى: ﴿وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ﴾: (هو والله الغناء) ا. هـ٢.

١ سورة لقمان الآية ٦.

٢ تفسير القرآن العظيم ٦/٣٣٣.

جاء في الصحيح عن النبي ﷺ أنه قال: "ليكونن من أمتي أقوام يستحلّون الحِرَ١ والحرير والخمر والمعازف ولينزِلنّ أقوام إلى جنب عَلَمٍ يروح عليهم بسارحةٍ لهم يأتيهم يعني الفقير لحاجة فيقولوا: ارجع إلينا غدًا فيُبَيِّتُهم الله ويضع العلم ويمسخ آخرين قردة وخنازير إلى يوم القيامة" ٢.

فدلّ الحديث على تحريم الأمور الواردة فيه ومنها المعازف وهي آلات الغناء، واستحلال أقوام لها مما استوجب نزول العقوبة بهم.

وقد استخدم الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب ﵀ أعلى درجات

١ الحِرَ: بتخفيف الرا: الفرج. (النهاية في غريب الحديث والأثر ١/٣٦٦ مادة: [حرر])، والمعنى: يستحلّون الزنا (فتح الباري شرح صحيح البخاري ١٠/٥٥) .

٢ أخرجه البخاري في صحيح ك: الأشربة ب: ما جاء فيمن يستحل الخمر ويسميه بغير اسمه ٧/١٣٨.