الخامسة: تنزيهه عن هذه الطائفة١.

السادسة: كونه "شاكرا"٢

السابعة: كونه اجتباه.

الثامنة: هداه إلى صراط مستقيم.

التاسعة: أعطاه في الدنيا حسنه.

العاشرة: كونه في الآخرة مع هذه الطائفة٣.

الحادية عشرة: "كون"٤ سيد المرسلين "مأمورا"٥ باتباع ملته.

التاسعة بعد المائة٦: ذكر فرض "السبت"٧ عليهم.

الثانية: ذكر الحصر بإنما.

الثالثة: ذكر اختلاهم فيه.

الرابعة: ذكر الوعيد.

الخامسة: ذكر فصل جميع الاختلاف ذلك اليوم٨.

العاشرة بعد المائة٩: "كونه"١٠: "مأمورًا"١١ بالدعوة إلى سبيل ربه "لا غير"١٢.

١ أي طائفة المشركين.

٢ في "ب" "شاكر".

٣ أي طائفة الصالحين.

٤ في "ض": كونه.

٥ في "ض" و"س" و"ب": مأمور.

٦ المراد قوله تعالى: ﴿إِنَّمَا جُعِلَ السَّبْتُ عَلَى الَّذِينَ اخْتَلَفُوا فِيهِ وَإِنَّ رَبَّكَ لَيَحْكُمُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ﴾ .

٧ في "ب": "السبب" وهو تصحيف.

٨ أي يوم القيامة.

٩ المراد قوله تعالى: ﴿ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ﴾ .

١٠ من قوله "كونه مأمورا" إلى نهاية قوله "الحادية عشر بعد المائة" في "س" قد أثبت في الهامش.

١١ في "س" و"ب": مأمور.

١٢ في "س": لا غيره.