الثالثة: "لام كى"١ في قوله: ﴿لِتَفْتَرُوا﴾ ٢.

الرابعة: وعيد الفاعل٣.

الخامسة: إزالة الشبهة٤ بقوله: ﴿مَتَاعٌ قَلِيلٌ﴾ .

الثالثة بعد المائة٥: ذكر تحريمه على اليهود ما ذكر.

"الثانية"٦: أنه "بسبب" ظلمهم.

الثالثة: تسمية ما حرم عليهم طيبات.

الرابعة: "تنزيهه"٧ نفسه "عن الظلم"٨.

الخامسة: إثبات الظلم على من "ظلم"٩.

١ في "ب": "اللام".

٢ يعني أن اللام في قوله لتفتروا لام التعليل.

وممن ذهب إلى ذلك:

ابن جرير الطبري، والبغوي، والزمخشري وأبو حيان.

انظر تفسير الطبري "١٤: ١٨٩".

وتفسير البغوي "٣: ٨٨".

والكشاف للزمخشري "٢: ٣٤٧".

والبحر المحيط لأبي حيان "٥: ٥٤٥".

٣ أي المفترى على الله الكذب. ووعيده هو ما في قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ﴾ .

٤ شبهة الاغترار بالدنيا، وطول الأمل فيها.

٥ المراد قوله تعالى: ﴿وَعَلَى الَّذِينَ هَادُوا حَرَّمْنَا مَا قَصَصْنَا عَلَيْكَ مِنْ قَبْلُ وَمَا ظَلَمْنَاهُمْ وَلَكِنْ كَانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ﴾ .

٦ في "ب": الثالثة.

٧ في "ب": تنزيه.

٨ في"ض": "من الظلم".

٩ ساقطة من "ض".