(لا كلي): وهو ما اشترك في مفهومه كثيرون؛ كالحيوان، والإنسان، فإنه صادق على/ [و٢٠] جميع أفراده.

(ولا كل): وهو الحكم على المجموع؛ (^١) كأسماء العدد، ومنه: «كل بني تميم يحملون الصخرة العظيمة»، أي: المجموع منهم، لا كل واحد على انفراده.

٣) دلالة العام قطعية أم ظنية؟

[ودلالته على أقل ما يصدق عليه: قطعية. وعلى كل فرد بخصوصه ظنية].

(ودلالته) أي: اللفظ العام، (على أقل ما) أي: شيء، (يصدق عليه): من الواحد فيما هو غير جمع، ومن الثلاثة أو الاثنين فيما هو جمع - على الخلاف في أقل الجمع: أهو ثلاثة أو اثنان؟ والأول أصح - (قطعية).

(و) دلالته أي: العام أيضا، (على كل فرد بخصوصه): بحيث يستغرق الأفراد فيه، مذهبان:

أحدهما: (^٢) وبه قال الشافعي (ت ٢٠٤ هـ) (^٣): إنها (ظنية).

وثانيهما: أنها قطعية، وعزي لأكثر الحنفية (^٤).

قال إمام الحرمين: «الذي صح عندي من مذهب الشافعي: أن الصيغة

(^١) زاد في (ب): من حيث هو.

(^٢) سقطت من (ج).

(^٣) في (ج) و(د): الشافعية.

(^٤) كشف الأسرار: ١/ ٣٠٤.