«إني متعجل إلى المدينة، فمن أراد منكم أن يتعجل معي فليتعجل». فلما - قال ابن بكار كلمة معناها- أشرف على المدينة قال: «هذه طابة»، فلما رأى أحُدًا قال: «هذا جُبيل يُحبنا (١) ونحبه» ...

ولم ير عمر بن عبد العزيز في العسل شيئًا.

عن سالم بن عبد الله عن أبيه ﵄ عن النبي ﷺ أنه قال: «فيما سقت السماء والعيون أو كان عثريًا العشر، وما سُقي بالنضح نصف العشر» (٢).

(١) وهذا من آيات الله، حيث جعل من الجمادات مثل هذا، قال تعالى: ﴿وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ﴾.

* المسلم يهدي للكافر، ويقبل هديته؛ للمصلحة وتأليفًا (لا ينهاكم ... أن تبروهم) وليس هذا من الموالاة.

* صعود الجبل ليس بقربة. أي جبل أحد.

* وسألته عن قبول هدية الكفار؟

قال: إن رأى المصلحة قبل، وإن رأى الرد رد. فقلت: يُحمل عليه

حديث: «نهيت عن زبد المشركين ...»؟ قال: من هذا الباب، إن صح؛ للمصلحة.

(٢) سألته: ما كان تارة وتارة؟ قلا: ثلاثة أرباع العشر، إلا أن يغلب أحدهما.

* العسل لا زكاة فيه، إلا أن يكون للتجارة، ففيه الزكاة.

* الراجح: أن العسل ليس من أموال الزكاة.