«ويكره للإمام رفع يديه حال الدّعاء في الخطبة، لأن النبي ﷺ إنما كان يشير بأصبعه إذا دعا» (٤) .

وقال أبو شامة وتبعه السيوطي في رفع الأئمة أيديهم في الخطبة: «وأما رفع أيديهم عند الدّعاء، فبدعة قديمة» (٥) .

ونص ابن عابدين على كراهة ذلك، يعني كراهة تحريم (٦) .

ومثّل اللكنوي على بدعة الضّلالة بفعل بشر بن مروان، فقال: «وكذلك: رفع اليدين للدعاء في خطبة الجمعة، فعله بشر بن مروان، وأنكره عليه عمارة» (٧) .

قال السفاريني الحنبلي: «قال علماؤنا وغيرهم: يكزه للإِمام رفع يديه حال الدّعاء في الخطبة. قال المجد: هو بدعة. وفاقًا للمالكية، والشافعية، وغيرهم، ولا بأس أن يشير بأصبعه فيها» (٨) .

ولهذا لم يستحب كثير من العلماء والمحدثين لمن كان يأمرهم برفع اليدين في خطبة الجمعة، فقد روى أبو زرعة الدمشقي في «تاريخه»: (١/٦٠٣ - ٦٠٤) رقم (١٧١٢) بسنده الصحيح إلى حبيب بن عبيد قال: إن عبد الملك سأل غضيف بن الحارث الثمالي أن يرفع يديه على المنبر، فقال: أما أنا فلا أُجيبك إليها.

وروى أبو زرعة في «تاريخه» برقم (١٧١٣) وابن عساكر في «تاريخ دمشق»: (٥/٢٤٤/أـ ب) عن ابن جابر قال: أمر عبد الملك أبا إدريس الخولاني أن يرفع يديه، فأبى.