فقد سحر، ومن سحر، فقد أشرك، ومن تعلق شيئا; وكل إليه " ١.

قوله: " ومن سحر فقد أشرك "٢ "من" هذه شرطية، وفعل الشرط: "سحر"، وجوابه:

"فقد أشرك". وقوله: "فقد أشرك": هذا لا يتناول جميع السحر، إنما المراد من سحر بالطرق الشيطانية.

أما من سحر بالأدوية والعقاقير وما أشبهها; فقد سبق أنه لا يكون مشركا٣ لكن الذي يسحر بواسطة طاعة الشياطين واستخدامهم فيما يريد; فهذا لا شك أنه مشرك.

قوله: " ومن تعلق شيئا وكل إليه "٤ "تعلق شيئا"; أي: استمسك به، واعتمد عليه.

"وكل إليه"; أي: جعل هذا الشيء الذي تعلق به عمادا له، ووكله الله إليه، وتخلى عنه.

ومناسبة هذه الجملة للتي قبلها: أن النافخ في العقد يريد أن يتوصل

١ أخرجه: النسائي في (كتاب تحريم الدم، باب الحكم في السحرة، ٧/١١٢)، والمزي في "تهذيب الكمال" (٢/٦٥٤) . وقال المنذري في "الترغيب" (٤/٣٢): "رواه النسائي من رواية الحسن عن أبي هريرة، ولم بسمع منه عند الجمهور". وقال الذهبي في "الميزان" (٢/٣٧٨): "هذا الحديث لا يصلح للين عباد وانقطاعه". وحسنه ابن مفلح في "الآداب (٣/٧٨)، ورواه عبد الرزاق عن الحسن مرسلا في "المصنف" (١١/١٧) . "قال في "النهج السديد" (ص ١٣٥): "فثبت أن أصل الحديث مرسل، لكن عبادا أخطأ فوصله".

٢ النسائي: تحريم الدم (٤٠٧٩) .

٣ص ٤٩٠) .

٤ النسائي: تحريم الدم (٤٠٧٩) .