قَالَ أَبِي: هذانِ (١) الحديثانِ لَيْسَا بِصَحِيحَينِ؛ أمَّا حديثُ عمَّار: فَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَوْقُوفٌ (٢)، وعمَّارٌ ثقةٌ. والحديثُ الآخَرُ: لَيْسَ بِصَحِيحٍ.

٣٤١ - وسألتُ أبي عن حديثٍ رواه عبد الله بْنُ بَكْر السَّهْمي (٣)، عَن مُبَارَك بْن فَضَالةَ، عَن ثابتٍ البُنَانيِّ، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن عبد الرحمن بْنِ أَبِي بَكْرٍ؛ قَالَ: صلَّى رسولُ الله (ص) بأصحابِهِ صلاةَ الصُّبْح، ثُمَّ أقبَلَ عَلَى أصحابِه بِوَجْهِهِ، فَقَالَ: هَلْ أَصْبَحَ (٤) اليَوْمَ مِنْكُمْ أَحَدٌ صَائِمًا؟، قَالَ أَبُو بَكْر: أَنَا، قَالَ: هَلْ عَادَ أَحَدٌ مِنْكُمُ (٥) اليَوْمَ مَرِيضًا؟ ... وَذَكَرَ الحديثَ؟

فَقَالَ أَبِي: هَذَا خطأٌ؛ إنما هو: عن (٦) عبد الرحمن بْنِ أَبِي لَيْلَى (٧): أنَّ النبيَّ (ص) ... .

(١) في (ك): «هذا» .

(٢) قوله: «موقوف» يجوز فيه النصب والرفع. انظر التعليق على المسألة رقم (٨٥) .

(٣) روايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١٦٧٠)، والبزار في "مسنده" (٢٢٦٧)، والحاكم في "المستدرك" (١/٤١٢)، ومن طريقه البيهقي في "الكبرى" (٤/١٩٩) .

(٤) في (ك): «هذا صبح» بدل: «هل أصبح» .

(٥) في (ش): «أحدكم منكم» .

(٦) قوله: «عن» ليس في (ش) .

(٧) روايته أخرجها ابن بشكوال في "غوامض الأسماء المبهمة" (٢/٥٦٤) من طريق أسد بن موسى، قال: أبنا المبارك بن فضالة، ثنا ثابت البناني، ثنا عبد الرحمن بن أبي ليلى: أن رسول الله (ص)، فذكره.

وقال البزار في الموضع السابق: «وهذا الحديث لا نعلمه يروى عن عبد الرحمن بن أبي بكر إلا بهذا الإسناد؛ وإنما يرويه غير عبد الله بن بكر، عن مبارك، عن ثابت، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، مرسلًا، ولم نسمعه متصلًا إلا من بشر بن آدم، عن عبد الله بن بكر» .