نصلِّي مَعَ النُّعْمان بْن بَشِير (١) .

٣٤٠ - وسألتُ (٢) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ رَوْحُ بْنُ عُبَادة (٣)،

عَنْ حمَّاد (٤)، عن محمد ابَن (٥) عَمْرو، عَنْ أَبِي سَلَمة، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النبيِّ (ص) (٦) أَنَّهُ قَالَ: إِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمُ النِّدَاءَ وَالإِنَاءُ عَلَى يَدِهِ، فَلاَ يَضَعْهُ حَتَّى يَقْضِيَ حَاجَتَهُ مِنْهُ؟

قلتُ لأَبِي: وَرَوَى رَوْحٌ (٧) أَيْضًا عَنْ حمَّاد، عَنْ عَمَّار بْنِ أَبِي عَمَّار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عن النبيِّ (ص)، مِثْلَهُ، وَزَادَ فِيهِ (٨): وَكَانَ المُؤَذِّنُ يُؤَذِّنُ إذا بَزَغَ الفَجْرُ.

(١) الحديث أخرجه الإمام أحمد في "العلل ومعرفة الرجال" (٤٧٤٤) قال: حدثنا عبد الرحمن بْنُ مَهْدِيٍّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أبي يعفور، عن أبيه قال: كنا نصلي المغرب، فما نلبث أن يصلي النعمان بن بشير العشاء.

ورواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٣٣٤٩) من طريق محمد بن فضيل، عن أبي يعفور عبد الرحمن بن عبيد، به.

(٢) ستأتي هذه المسألة برقم (٧٥٩) .

(٣) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٥١٠ رقم١٠٦٢٩)، والطبري في "تفسيره" (٣٠١٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢١٨) .

ورواه أحمد (٢/٤٢٣ رقم ٩٤٧٤)، من طريق غسان ابن الربيع، وأبو داود في "سننه" (٢٣٥٠)، والدارقطني في "سننه" (٢/١٦٥)، والحاكم في "المستدرك" (١/٤٢٦) من طريق عبد الأعلى بن حماد، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٠٣ و٢٠٥) من طريق عفان وعبد الواحد بن غياث، جميعهم عن حماد ابن سلمة، به.

(٤) هو: ابن سلمة.

(٥) في (ش): «عن» بدل: «بن» .

(٦) قوله: «عن النبي (ص)» سقط من (ك) .

(٧) روايته أخرجها الإمام أحمد في "المسند" (٢/٥١٠ رقم١٠٦٣٠)، والطبري في "تفسيره" (٣٠١٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٤/٢١٨) .

(٨) ذكر ابن حزم في"المحلى" (٦/٢٣٢) أن الذي زاد هذه الزيادة هو عمار بن أبي عمار من قوله.