قَالَ أَبِي: نَرَى أنَّ هَذَا خطأٌ؛ والصَّحيحُ: حديثُ هَمَّام (١)، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ صَالِحٍ أَبِي الْخَلِيلِ (٢)، عَنْ سَفِينة (٣)، عَنْ أُمِّ سَلَمة، عن النبيِّ (ص) .

وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ: رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَروبة (٤)، فَقَالَ (٥): عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَفِينة، عَنْ أُمِّ سَلَمة، عن النبيِّ (ص) (٦) .

وَقَالَ: وابنُ أَبِي عَروبة أحفَظُ، وحديثُ هَمَّام أشبَهُ؛ زَادَ هَمَّامٌ رجلًا (٧) .

(١) هو: ابن يحيى.

وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات" (٢/٢٥٣)، وأحمد في "مسنده" (٦/٣١١ رقم٢٦٦٥٧ و٣٢١ رقم ٢٦٧٢٧)، وابن ماجه في "سننه" (١٦٢٥)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٧١٠٠)، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٩٧٩) .

(٢) هو: صالح بن أبي مريم.

(٣) هو: أبو عبد الرحمن مولى رسول الله (ص) .

(٤) روايته أخرجها الإمام أحمد في "مسنده" (٦/٢٩٠ رقم٢٦٤٨٣ و٣١٥ رقم ٢٦٦٨٤)، والنسائي في "السنن الكبرى" (٧٠٩٨) .

ورواه ابن أبي الدنيا في "المحتضرين" (٣٠)، والطبري في "تهذيب الآثار" (٢٦٣/مسند علي)، وأبو يعلى في "مسنده" (٦٩٣٦)، والطحاوي في "شرح المشكل" (٣٢٠٣)، والطبراني في "المعجم الكبير" (٢٣/٣٠٦ رقم ٦٩٠) من طريق أبي عوانة، عن قتادة، به.

(٥) قوله: «فقال» ليس في (ف) .

(٦) من قوله: «وقال أبو زرعة ...» إلى هنا، سقط من (ك)؛ لانتقال النظر.

(٧) ذكر الدارقطني في "العلل" (٥/١٦٦/ب) الاختلاف في هذا الحديث، وقال: «وحديث التيمي عن قتادة، عن أنس، غير محفوظ» . وقد وقع في النسخة الخطية لـ"علل الدارقطني" سقط واضطراب حال دون نقل كاملِ عبارته، وقد نقل بعضها الضياء في "المختارة" (٧/٣٧) فقال: «قال الدارقطني: رَوَاهُ سَعِيدُ بْنُ أَبِي عَرُوبَةَ وأبو عوانة، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ سَفِينَةَ، عَنْ أم سلمة. وَقَالَ هَمَّامٌ: عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْخَلِيلِ، عَنْ سَفِينَةَ، عَنْ أم سلمة. قال: وهذا أصح، والله أعلم» . اهـ.