الوَضَّاح (١)، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبي (٢)، عَنْ مَسْروق، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ؛ قَالَ: مَا نَسِيتُ مِنَ الأَشْيَاءِ، فإنِّي لَمْ أنْسَ تسليمَ رَسُول الله (ص) عَنْ يَمينِه (٣) وشِمالِه؟

قَالَ أَبِي: كنَّا نَرَى أنَّ هَذَا زَكَرِيَّا بْنَ أَبِي زَائِدَةَ، حَتَّى قيلَ لِي: إِنَّهُ زَكَرِيَّا بْنَ حَكِيمٍ الحَبَطي، وَاللَّهُ أَعْلَمُ (٤) .

٢٩٦ - أَخْبَرَنَا أَبُو محمد عبد الرحمن بْنِ أَبِي حاتِم (٥)؛ قَالَ: سألتُ (٦) أَبِي عَنْ حديثٍ رَوَاهُ هُشَيم (٧)، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هند، عن

(١) روايته أخرجها ابن حبان في "صحيحه" (١٩٩٤)، والطبراني في "الكبير" (١٠/١٢٦ رقم١٠١٨٦)، والدارقطني في "السنن" (١/٣٥٧)، وفي "الأفراد" (٢١٧/أ/أطراف الغرائب)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/١٧٧) .

ورواه أحمد في "مسنده" (١/٣٩٠ رقم ٣٧٠٢) من طريق سفيان، عن جابر، عَنْ أَبِي الضحى، عَن مسروق، عن ابن مسعود، به.

(٢) هو: عامر بن شَراحيل.

(٣) في (ف): «يمنه» .

(٤) ذكر الدارقطني هذا الحديث في "العلل" (٨٦٨)، وقال: «رواه الشعبي وأبو الضُّحى عن مسروق، ورواه عن الشعبي زكريا، وهو غريب عنه. قيل للشيخ [أي: الدارقطني]: هو ابن أبي زائدة؟ قال: الله أعلم» .

وقال الدارقطني أيضًا في "الأفراد" (٢١٧/أ/أطراف الغرائب): «غريب من حديث زكريا بْن أَبِي زائدة عَنْ الشعبي عنه [أي: عن مسروق]، تفرد به أبو سعيد المؤدِّب مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِم بْنِ أَبِي الوضاح عنه، ولم يروه عنه غير منصور بن أبي مزاحم» .

(٥) من قوله: «أخبرنا أبو محمد ...» إلى هنا، ليس في (أ) و(ش)، وقوله: «عبد الرحمن بن أبي حاتم» ليس في (ف) .

(٦) في (أ) و(ش) و(ف): «وسألت» .

(٧) هو: ابن بشير. وروايته أخرجها ابن سعد في "الطبقات الكبرى" (٧/٧٩-٨٠)، وأحمد في "مسنده" (٤/٣٤٤ رقم ١٩٠٢٤)، والبخاري في "التاريخ الكبير" (٥/١٧٠) تعليقًا، والطحاوي في "شرح المشكل" (٩٩٧)، وابن حبان في "صحيحه" (١٧٤١)، والحاكم في "المستدرك" (١/٢٠ و١٩٩) .