قال أبي: هذا خطأٌ؛ وحدَّثنا (١)

الحَسَنُ بنُ الرَّبِيعِ؛ قَالَ: حدَّثنا أَبُو الأَحْوَص (٢)، عَنِ الأَعْمَشِ (٣)، عَنِ المسيَّب بْنِ رَافِعٍ، عَنْ زَيْدِ ابن وَهْب، عَنْ عُمَرَ.

قَالَ أَبِي: هَذَا الصَّحيحُ (٤) .

٢٩٥- وسألتُ أَبِي عَنْ حديثٍ رواه محمد ابن مسلم بن أبي

(١) قوله: «وحدَّثنا» من (أ) و(ش)، وفي بقيَّة النسخ: «أنا أبو محمد عبد الرحمن، قال: ثنا»، وبناء على ما فيها يكون القائل: «ثنا الحسن بن الربيع» هو عبد الرحمن ابن أبي حاتم، وليس أباه، وهذا يستحيل، ويدلُّ على ذلك أمور ثلاثة:

الأوَّل: أنَّ أبا محمد لا يمكن أن يَرْوِيَ عن الحسن بن الربيع؛ فإنَّ أبا محمد بن أبي حاتم وُلِدَ سنة (٢٤٠هـ) أو (٢٤١هـ) والحسن بن الربيع توفي سنة (٢٢٠هـ) أو (٢٢١هـ)، وابن أبي حاتم يروي عنه بواسطة أبيه = = كما في المسألة رقم (١٩٢٩) .

والثاني: ما جاء مصرَّحًا به في (أ) و(ش)؛ فإنَّ الراوي فيها جميعًا عن الحسن بن الربيع هو أبو حاتم، وهذا ما أثبتناه.

والثالث: أنَّ السياق قد يَدُلُّ على ذلك؛ فإنَّ أبا حاتم خطَّأ الرواية الأولى، ثم ذكَرَ الرواية الصحيحة بسنده هو، وقال: هذا الصحيح.

وانظر نظائر لما وقع في هذه المسألة: في المسألة رقم (٨٤) و(٢٣٩) وغيرهما.

(٢) في (ف): «أبو الأخوص»، وهو: سلاَّم بن سُلَيم.

(٣) روايته أخرجها ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٧٢٦) من طريق أبي معاوية، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٣/١٨٣)، وابن حزم في "المحلى" (٤/٨٤) من طريق سفيان الثوري، كلاهما عن الأعمش، به.

(٤) قال الدارقطني في "العلل" (٢/١٥٢ رقم١٧٧): «هو حديث يرويه الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عن زيد ابن وَهْب، عن عمر، حدث به عن الأعمش كذلك: شعبة، وزائدة، وأبو عوانة، وأبو معاوية، وعلي بن مسهر، وغيرهم. وخالفهم الحجاج بن أرطاة؛ فرواه عَنِ الأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُسْهِرٍ، عَنْ خَرَشَةَ بْنِ الْحُرِّ، عَنْ عمر، وقول شعبة ومن تابعه أصح» . اهـ.