هُوَ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، ولا أعلمُ ابنَ أَبِي لَيْلَى روى عَن الأعمش شَيْئًا (١) .
٥٧ - وسألتُ (٢)
أَبِي عَن حديثٍ رَوَاهُ إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاش (٣)، عَنِ ابْنِ جُرَيْج (٤)، عَنْ عبد الله بْنِ أَبِي مُلَيْكَة (٥)، عَنْ عائِشَة، عن رسول الله (ص) قَالَ: إِذَا قَاءَ أَحَدُكُمْ فِي صَلاَتِهِ، أَوْ رَعَفَ، أَوْ قَلَسَ (٦)؛ فَلْيَتَوَضَّأْ، وَلْيَبْنِ عَلَى مَا صَلَّى، مَا لَمْ يَتَكَلَّمْ؟
(١) نقل الحافظ ابن حجر في الموضع السابق من "اللسان" هذا النص عن أبي حاتم، ثم تعقبه قائلًا: «لا أبعد أن يكون هو؛ فإن له معه قصة قال فيها ابن أبي ليلى: الأعمش أستاذنا ومعلمنا» .
وذكر الدارقطني في "العلل" (٤/١١٨) الاختلاف في هذا الحديث، ثم قال: «وحديث ابن الحنفية هو الصحيح» .
(٢) نقل هذا النص ابنُ دقيق العيد في "الإمام" (٢/٣٤٤)، وابن عبد الهادي في "تنقيح التحقيق" (١/١٦١)، وابن الملقن في "البدر المنير" (٣/١٢٩/مخطوط)، ونقله ابن كثير في "إرشاد الفقيه" (١/١٥٣)، وابن حجر في "التلخيص الحبير" (١/٤٩٦) مختصرًا.
وستأتي هذه المسألة برقم (٥١٢)، وفيها إعلال أبي زرعة للحديث بمثل إعلال أبي حاتم هنا.
(٣) روايته أخرجها ابن ماجه في "سننه" (١٢٢١)، والدارقطني في "سننه" (١/١٥٣ و١٥٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/١٤٢)، و"الخلافيات" (٢/٣٢٤ رقم ٦١٩) .
(٤) هو: عبد الملك بن عبد العزيز بن جُرَيج.
(٥) هو: عبد الله بن عبيد الله.
(٦) يقال: قَلَسَ الرجلُ يَقْلِسُ قَلْسًا، من باب ضَرَبَ، أي: خرج من بطنه طعامٌ أو شرابٌ إلى الفم، وسواءٌ ألقاه أو أعاده إلى بطنه إذا كان مِلْءَ الفم أو دونه، فإذا غَلَبَ فهو قَيْءٌ. والقَلْسُ، بالسكون: مصدر، والقَلَسُ، بالتحريك: اسم للمقلوس فَعَل بمعنى مفعول. انظر: "المصباح المنير" (٢/٥١٣)، و"اللسان" (٦/١٧٩-١٨٠)، و"مختار الصحاح" (ص٤٧٥) .