قَالَ أَبِي: كَذَا رَوَاهُ أَبُو عَاصِم؛ حدَّثنا عَمْرُو بْنُ عليٍّ، عَنْهُ، وَأَخْطَأَ فِيهِ؛ حدَّثنا أَبُو نُعَيم (١)؛ قال: ثنا (٢) قُرَّة، عَنْ مُحَمَّدٍ (٣)؛ قَالَ: إِذَا وَلَغَ الكَلْبُ فِي الإناءِ.

قَالَ أَبِي: والصَّحيحُ ما يرويه أَبُو نُعَيم (٤) .

٢٨ - وسألتُ (٥) أَبِي عَن حديثٍ رواه عبد الله بْنُ رجاء (٦)، وَأَبُو نُعَيم (٧)؛ قَالا: حدَّثنا (٨) ربيعة بْن عُبَيْد الكِنَاني، عَن المِنْهَال ابن عَمْرٍو؛ قَالَ: حدَّثنا زِرُّ (٩) بْن (١٠) حُبَيْش؛ قَالَ: جاء رَجُل إِلَى عليِّ بن

(١) هو: الفضل بن دُكَيْن.

(٢) في (ت): «ونا»، وفي (ك): «وثنا» .

(٣) كذا في النسخ: عن محمد؛ من قوله! وذكر الدارقطني في "العلل" (٨/١١٧) الاختلاف في وقف هذا الحديث أو رفعه عن أبي هريرة، ولم يذكره عن محمد ابن سيرين. وانظر "الإمام" لابن دقيق العيد (١/٢٤١ فما بعدها) .

(٤) مراد أبي حاتم: «الصحيح من رواية قرة: ما رواه عنه أبو نعيم»، وإلاَّ فالحديث أخرجه مسلم في "صحيحه" (٢٧٩) من طريق هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، مرفوعًا.

(٥) انظر المسألة الآتية برقم (١٤٤) .

(٦) روايته أخرجها البزار في "مسنده" (٥٦١) .

(٧) هو: الفضل بن دُكَيْن. وروايته أخرجها أبو داود في "سننه" (١١٤)، والطبراني في "الأوسط" (٣٧٣٦)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (١/٥٨ و٧٤) .

قال الطبراني: «لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنِ المنهال بن عمرو إلا ربيعة الكناني - وهو ربيعة بن عبيد، كوفي - وأبو مريم عبد الغفار بن القاسم الأنصاري» .

ورواه أبو نعيم الأصبهاني في "تاريخ أصبهان" (١/٢٢٣) من طريق مروان بن معاوية، عن ربيعة، به. وانظر "العلل" للدارقطني (٥٠١) .

(٨) في (ت) و(ك): «وثنا» .

(٩) في (ف): «زيد» .

(١٠) قوله: «بن» مكرر في (ك) .