يحيى: ليس بشيءٍ (١).

وأمَّا حديثه الثَاني: فهكذا رواه علي بن ظَبيان مرفوعًا، قال ابن نمير: يخطئ في حديثه كله (٢). وقال يحيى بن سعيدِ (٣) وابن معيِن (٤) وأبو داود (٥): ليس بشيءٍ. وقال النَسائيُّ (٦) وأبو حاتم الرازيَّ (٧): متروك الحديث. وقال أبو زرعة: واهي الحديث جدًا (٨). وقال ابن حِبَان: سقط الاحتجاج بأخباره (٩).

قال الدَارَقُطْنِي: وقد وقفه يحيى القطَان وهُشيم وغيرهما، وهو الصَّواب (١).

قال: رواه سليمان بن أبي داود الحرانيُّ عن سالمٍ ونافعِ عن ابن عمر عن النَّبيِّ ﷺ، وسليمان: ضعيفٌ (١١).

وقال أبو حاتم الرَّازي: ضعيفٌ جدًا (١٢). وقال ابن حِبَّان: يروي عن الأثبات ما يخالف حديث الثِّقات، حتَّى خرج عن حدِّ الاحتجاج به (١٣).

(١) "التاريخ" برواية الدوري: (٤/ ١١٢، ٢٠٦ - رقمي: ٣٤٢٢، ٣٩٧٦).

(٢) "المجروحون" لابن حبان: (٢/ ١٠٥) من رواية جعفر بن أبان عنه.

(٣) لم نقف عليه إلا عند ابن الجوزي أيضًا في "الضعفاء": (٢/ ١٩٥ - رقم: ٢٣٨٣)، وانظر: "تاريخ بغداد" للخطيب: (١١/ ٤٤٤ - رقم: ٦٣٤٧).

(٤) "التاريخ" برواية الدوري: (٣/ ٢٧٩ - رقم: ١٣٣٩).

(٥) " سؤالات الآجري ": (٢/ ٣٠٦ - رقم: ١٩٣٨).

(٦) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٧١ - رقم: ٤٣٣).

(٧) "الجرح والتعديل" لابنه: (٦/ ١٩١ - رقم: ١٠٥٤).

(٨) " سؤالات البرذعي ": (٢/ ٤٢٩).

(٩) "المجروحون": (٢/ ١٠٥).

(١٠) "سنن الدارقطني": (١/ ١٨٠).

(١١) "سنن الدارقطني": (١/ ١٨١) بتصرف.

(١٢) "الجرح والتعديل" لابنه: (٤/ ١١٦ - رقم: ٥٠١).

(١٣) "المجروحون": (١/ ٣٣٥) وتمامه: (إلا فيما وافق الأثبات من رواية ابنه عنه) ا. هـ