وفيه جعفر بن الزبير، قال شعبة: كان يكذب (١). وقال البخاريَّ (٢) والنَّسائيُّ (٣) والدَارَقُطني (٤): متروكٌ.

وأمَّا الحديث الثَّالث: ففيه الصَّلت، كان شعبة يتكلَّم فيه (٥)، وقال أحمد (٦) والفلاّس (٧) والدارَقُطنِي (٨): ليس بالقويِّ. وفي رواية عن أحمد قال: ترك النَّاس حديثه (٩).

وفيه الفضل بن المختار، قال ابن عَدِيٍّ: له أحاديث منكرة (١٠). وقال أبو حاتم الرَّازيُّ: هو مجهولٌ، وأحاديثه منكرةٌ، يحدث بالأباطيل (١١).

(١) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (١/ ١٨٢ - رقم: ٢٢٧)؛ "الكامل" لابن عدي: (٢/ ١٣٤ - رقم: ٣٣٥).

(٢) "الضعفاء الصغير": (ص: ٤١٧ - رقم: ٤٦).

(٣) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ٧٦ - رقم: ١٠٨).

(٤) "الضعفاء والمتروكون": (ص: ١٦٩ - رقم: ١٤٣).

(٥) " التاريخ الأوسط " للبخاري: (٢/ ١٠٢).

(٦) لم نقف على هذه العبارة، ولكن قال فيه ما هو أعظم منها ففي "العلل" برواية عبد الله: (٣/ ٧ - رقم: ٣٩٠٠): (متروك الحديث).

(٧) لم نقف عليه أيضًا، ولكن في " الجرح وللتعديل " لابن أبي حاتم: (٤/ ٤٣٨ - رقم: ١٩١٩) عنه: (متروك الحديث، يكثر الغلط)، وانظر التعليق التالي.

(٨) "الميزان" للذهبي: (٢/ ٣١٨ - رقم: ٣٩٠٦)، وفي "الضعفاء والمتروكون" للدارقطني: (متروك).

في هامش الأصل: (حـ: قال الفلاس: الصلت كثير الغلط متروك الحديث. وقال الدارقطني: متروك) ا. هـ

(٩) "العلل" برواية عبد الله: (٢/ ٣١٠ - رقم: ٢٣٨٠).

(١٠) لم نقف عليه في ترجمته من مطبوعة "الكامل": (٦/ ١٤ - رقم: ١٥٦١) فقد تكون سقطت من المطبوعة، وقد تكون في موضع آخر من "للكامل".

وذكر هذه الكلمة عن ابن عدي: الذهبي في "الميزان": (٣/ ٣٥٨ - رقم: ٦٧٥٠).

(١١) "الجرح والتعديل": (٧/ ٦٩ - رقم: ٣٩١).