قالوا: قد قال الدَارَقُطنيُ: وهم عليُ بن عاصم في قوله: (عن أبي هريرة)، والصَّحيح: عن ابن جريج عن سليمان مرسلًا (١).

قلنا: قد أجبنا عن هذا آنفًا، وذكرنا مذهب المحدثين في ذلك.

ز: عليُ بن عاصم: متكلَمٌ فيه، قال يزيد بن هارون- في روايةِ عنه-: ما زلنا نعرفه بالكذب (٢). وقال ابن معين: ليس بشيءٍ (٣). وقال النَسائيُ: متروك الحديث (٤).

وسليمان بن موسى: لم يسمع من أبي هريرة.

والصَواب ما قاله الدَارَقُطْنِيُ أنَه مرسلٌ O.

٢٢٧ - الحديث الخامس: قال الدَارَقُطْنِيُ: ثنا عليُ بن الفضل بن طاهر البَلْخِيُ ثنا حمَّاد بن محمَّد بن حفص ثنا محمَّد بن الأزهر الجوزجاني ثنا الفضل بن موسى السِّينانيُ (٥) عن ابن جريجِ عن سليمان بن موسى عن الزهريِ عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله ﷺ: "الأذنان من الرَأس" (٦).

(١) في "السنن": (والذي قبله- أي الرواية المرسلة- أصحُ عن ابن جريج).

(٢) "الضعفاء الكبير" للعقيلي: (٣/ ٢٤٥ - ٢٤٦ - رقم: ١٢٤٤) من رواية عثمان بن أبي شيبة.

قال الخطيب في "تاريخ بغداد": (١١/ ٤٥٦ - رقم: ٦٣٤٨) - عقب هذه الرواية-: (وكذا روى أيوب بن إسحاق بن سافري عن أبي بكر وعثمان ابني أبي شيبة عن يزيد، وحكي عن يزيد بن هارون فيه خلاف هذا) ا. هـ

ثم ساق الرواية المخالفة، وانظر أيضًا: (١١/ ٤٤٩ - رقم: ٦٣٤٨) من "تاريخ بغداد"، و" معرفة الرجال عن يحيى بن معين " برواية ابن محرز: (٢/ ٢١٣ - رقم: ٧١٣).

(٣) "معرفة الرجال " برواية ابن محرز: (١/ ٥٠ - رقم: ٢) وفيه: (كذابٌ، ليس بشيء).

(٤) "الكامل" لابن عدي: (٥/ ١٩١ - رقم: ١٣٤٨).

(٥) في الأصل و(ب): (الشيباني)، والتصويب من "التحقيق" ومطبوعة "سنن الدارقطني" وكتب التراجم.

(٦) "سنن الدارقطني": (١/ ١٠٠).