ومرسلٌ؟! والله أعلم (١). انتهى كلامه، وفيه نظر كثيرٌ.

٢٢٥ - وقد روى هذا الحديث ابنُ عَدِيّ في "كامله" في ترجمة عبد الله بن سلمة الأفطس- وهو متروك-، فقال: حدَثنا محمَّد بن محمَّد بن البَاغَنْديَّ ثنا أبو كامل ثنا غُنْدَر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عبَّاس قال: قال رسول الله ﷺ: "الأذنان من الرَّأس".

قال أبو كامل: لم أكتب عن غُنْدَر إلا هذا الحديث الواحد، أفادنيه عنه: عبد الله بن سلمة الأفطس.

قال ابن عَدِيّ: وهذا الحديث لا أعلم يرويه عن غُنْدَر بهذا الإسناد غير أبي كامل، وحدَث عن أبي كامل بهذا الحديث: المعمريَّ والبَاغَنْديَّ.

وقد روي هذا الحديث عن الرَّبيع بن زيدِ (٢) عن ابن جريج (٣). انتهى كلام ابن عَدِيّ.

وهذه الطَريقة التي سلكها المؤلف ومن تابعه (في أنَّ الأخذ بالمرفوع في كل موضعِ) طريقةٌ ضعيفةٌ، لم يسلكها أحد من المحققين وأئمة العلل في الحديث O.

٢٢٦ - الحديث الرَابع: قال الدَارَقُطنيُ: ثنا عليُّ بن عبد الله (٤) بن مُبَشر ثنا محمَّد بن حرب ثنا عليُ بن عاصم عن ابن جريج عن سليمان بن موسى عن أبي هريرة عن النَّبي ﷺ قال: "الأذنان من الرأس " (٥).

(١) "بيان الوهم والإيهام ": (٥/ ٢٦٣ - ٢٦٤ - رقم: ٢٤٦٢).

(٢) كذا بالنسختين، وفي "الكامل": (ابن بدر)، وهو الصواب، والله أعلم.

انظر: "تهذيب الكمال": (٩/ ٦٣ - رقم: ١٨٥٤)؛ وما سبق: (ص: ٢٠٦).

(٣) "الكامل": (٤/ ١٩٦ - رقم: ١٠٠٧).

(٤) في "التحقيق" (عبيد) خطأ.

(٥) "سنن الدارقطني": (١/ ١٠٠).